Tara en el Mahabharata y Puranas:
En el Mahabharata y algunos Puranas, Tara es mencionada como la esposa de Brihaspati, el maestro de los dioses. Según esta leyenda, Tara es raptada por Soma, el dios de la luna, lo que desata una disputa entre Soma y Brihaspati. Finalmente, Tara es devuelta a Brihaspati, pero durante su tiempo con Soma, concibe un hijo, Budha, quien personifica al planeta Mercurio. Esta Tara es más una figura mitológica relacionada con las historias cosmológicas, y no tiene la misma prominencia espiritual que la Tara budista o tántrica.
Leyenda del Batido del Océano de Leche:
En una versión del mito del Samudra Manthan (batido del océano de leche), Tara tiene un papel crucial en el evento donde los dioses (devas) y los demonios (asuras) baten el océano cósmico en busca del amrita, el elixir de la inmortalidad.
Durante este proceso, surge del océano un veneno extremadamente poderoso llamado Halahala, cuyo poder destructivo amenaza con acabar con todos los seres del universo. Desesperados, los devas acuden a Shiva en busca de ayuda. Shiva, conocido por su capacidad de sacrificio, decide beber el veneno para salvar al universo. Sin embargo, el veneno es tan poderoso que comienza a quemar su garganta, convirtiéndola en azul, y es entonces cuando Shiva adquiere el nombre de Neelakantha («el de la garganta azul»).
En esta versión más tántrica de la leyenda, Tara aparece en el momento crítico, asumiendo el papel de una madre protectora. Al ver el sufrimiento de Shiva debido al veneno, Tara lo toma en su regazo y, en un acto de profundo amor y compasión, le da de mamar para calmar el ardor del veneno. Este acto no solo alivia el dolor de Shiva, sino que también simboliza la capacidad de Tara para salvar y nutrir incluso a las deidades más poderosas.
Tara en el Tantra hindú:
En el hinduismo tántrico, Tara emerge como una de las principales deidades, particularmente en el sistema de las Dasha Mahavidyas (diez grandes sabidurías). En este contexto, Tara es una de las formas de la diosa primordial, asociada con la protección, el conocimiento y el poder destructivo. Esta Tara es adorada en rituales esotéricos y se la considera una manifestación de la energía cósmica femenina, con un enfoque en su capacidad de liberar y transformar.
Ekakshari Tara Mantra (1 syllable Mantra)
ॐ त्रीं
Om̐ trīṃ
Tryakshari Tara Mantra (3 syllables Mantra)
ॐ हूं स्त्रीं हूं
Om̐ hūṃ strīṃ hūṃ
Chaturakshari Tara Mantra (4 syllables Mantra)
ॐ ह्रीं स्त्रीं हुं फट्
Om̐ hrīṃ strīṃ huṃ phaṭ
ॐ ह्रीं ह्रीं स्त्रीं हूं
Om̐ hrīṃ hrīṃ strīṃ hūṃ
Panchakshari Tara Mantra (5 Syllables Mantra)
ॐ ह्रीं त्रीं ह्रुं फट्
Om̐ hrīṃ trīṃ hruṃ phaṭ
Shadakshari Tara Mantra (6 syllables Mantra)
ऐं ॐ ह्रीं क्रीं हूं फट्
Aiṃ om̐ hrīṃ krīṃ hūṃ phaṭ
Saptakshari Tara Mantra (7 syllables Mantra)
ॐ त्रीं ह्रीं, ह्रूं, ह्रीं, हुं फट्
Om̐ trīṃ hrīṃ, hrūṃ, hrīṃ, huṃ phaṭ
Hansa Tara Mantra
ऐं स्त्रीं ॐ ऐं ह्रीं फट् स्वाहा
Aiṃ strīṃ om̐ aiṃ hrīṃ phaṭ svāhā
Tara Dhyanam
प्रत्यालीढपदां घोरां मुण्डमालाविभूषिताम् ।
खर्व्वां लम्बोदरीं भीमां व्याघ्रचर्म्मावृत्तां कटौ ॥
नवयौवनसम्पन्नां पञ्चमुद्राविभूषिताम् ।
चतुर्भूजां लोलजिह्वां महाभीमा वरप्रदाम् ॥
खंगकर्तृसमायुक्तसव्येतरभुजद्वयाम् ।
कपोलोत्पलसंयुक्तसव्यपाणियुगान्विताम् ॥
पिंगाग्रैकजटां ध्यायेन्मौलावक्षोभ्यभूषिताम् ।
बालार्कमण्डलाकारलोचनत्रय भूषिताम् ॥
ज्वलच्चितामध्यगतां घोरदंष्ट्राकरालिनीम् ।
स्वादेशस्मेरवदनां ह्यलंकारविभूषिताम् ॥
विश्वव्यापकतोयान्तः श्वेतपद्मोपरिं स्थिताम् ॥
pratyālīḍhapadāṃ ghorāṃ muṇḍamālāvibhūṣitām |
kharvvāṃ lambodarīṃ bhīmāṃ vyāghracarmmāvṛttāṃ kaṭau ||
navayauvanasampannāṃ pañcamudrāvibhūṣitām |
caturbhūjāṃ lolajihvāṃ mahābhīmā varapradām ||
khaṃgakartṛsamāyuktasavyetarabhujadvayām |
kapolotpalasaṃyuktasavyapāṇiyugānvitām ||
piṃgāgraikajaṭāṃ dhyāyenmaulāvakṣobhyabhūṣitām |
bālārkamaṇḍalākāralocanatraya bhūṣitām ||
jvalaccitāmadhyagatāṃ ghoradaṃṣṭrākarālinīm |
svādeśasmeravadanāṃ hyalaṃkāravibhūṣitām ||
viśvavyāpakatoyāntaḥ śvetapadmopariṃ sthitām ||
Medito en Devi Tara, de pie, con su pie izquierdo hacia adelante y su pie derecho hacia atrás; terrible en apariencia y aterradora, está adornada con una guirnalda de cráneos; es baja, con un gran vientre, y cubierta con una piel de tigre alrededor de las caderas.
Es joven y está adornada con cinco Mudras, tiene cuatro brazos; con su lengua colgante es muy temible, pero otorga favores a sus devotos.
En el par de brazos izquierdos sostiene una espada y unas tijeras, mientras que en los brazos derechos sostiene un cuenco hecho de un cráneo y un loto.
Su cabello enmarañado, de color marrón rojizo, llega hasta su pecho, y sus tres ojos brillan como el sol recién salido, adornando su rostro.
Ella se encuentra en el fuego ardiente de la pira funeraria, con colmillos terribles que emergen de su boca, cuyo rostro muestra una sonrisa imponente y cuyo cuerpo está adornado con varios ornamentos.
Medito en Devi Tara de pie sobre un loto blanco que flota sobre las aguas universales.
