Toma la Gran Madre el néctar celeste,
y vierte el triple elixir sobre el arroz cocido.
El aroma regocija y sana los tres mundos
El Reiki es Reiki
El Reiki no es budismo y de hecho no es una doctrina, es un método y es energía. Es decir la palabra Reiki hace referencia a una forma de energía y al método para canalizarla.
La palabra Reiki se representa con dos ideogramas: Rei 霊 y Ki 気.
Los ideogramas chinos llamados kanjis en japón no son letras son símbolos. Un ideograma representa una idea, y esa idea puede ser leída en diferentes idiomas.
Veamos como ejemplo el ideograma ki 気.
Si un chino lee esa palabra diría que pone “chi” por que normalmente los ideogramas no son sonidos, no son palabras de un idioma, son ideas. Por eso sobrevivió esta forma de escritura, cada publo del imperio chino podía leer un edicto del emperador en su idioma. Así que no habría mucho problema si un indostano leyese prana o un hebreo leyese ruaj al ver el ideograma que un japonés lee como ki. De hecho muchas veces para traducir prana desde textos de yoga o budismo se usa el ideograma ki. Aunque existe una palabra concreta para prana, o viento vital, cuando se traducen textos budistas de forma más precisa: 命風 (mìng fēng) vida + viento.
Tanto prana o viento vital, como ki son aspectos materiales de la energía. Es energía solar que circula por el planeta y por nuestro cuerpo, y que de hecho proviene de la respiración y la comida.
Esa asociación de ki con el alimento, está representada claramente en el ideograma.
Ki se compone de dos radicales, dos ideas raiz: arroz cocido (alimento) y vapor (esencia).
El sinograma 氣 (ki en japonés, qì en chino mandarín) se refiere a la energía vital, el aliento o la fuerza vital en muchas tradiciones orientales. Vamos a desglosarlo radicalmente:
Sinograma: 氣
1. Radical principal: 气
Nombre: qì
Significado: vapor, aire, gas, aliento
Número de radical: 84
Uso: Este radical es el componente clave y también aparece como sinograma independiente: 气 (forma simplificada de 氣).
2. Componentes adicionales en la forma tradicional 氣:
El carácter completo 氣 está compuesto por:
气 (en la parte superior): como se mencionó, significa aire, vapor o energía.
米 (en la parte inferior): significa “arroz”.
El vapor es lo que emana del alimento, la energía en el sentido físico.
En física la energía es aquello que genera movimiento o calor, es un valor escalar que se conserva y se denomina de diferentes modos según su manifestación.
La palabra rei nos indica algo espiritual, algo que desciende del cielo.
En algunos sinogramamas el radical de chamana 巫 es substituido por 王 que significa rey aunque también significa sobresaliente o superior.
Sinograma: 靈 (霊 en forma simplificada japonesa)
Lectura japonesa: れい (rei)
Lectura china (mandarín): líng
Significado: espíritu, alma, lo espiritual
1. Forma tradicional: 靈
Estructura y componentes:
雨巫 (superior):
口口口 (inferior):
Tres veces 口 (kǒu): boca – radical 30
Representan voces, invocaciones, plegarias o cánticos.
Desglose completo:
雨 → lo celeste, lo que desciende (lluvia, bendición)
巫 → chamán, mediador entre mundos
口口口 → oraciones, invocaciones, voces del espíritu, recipientes
Todo el sinograma 靈 representa la comunicación espiritual entre el cielo y la tierra a través del chamán, con el descenso de lo divino (lluvia/espíritu) y expresado en sonidos/oraciones.
2. Forma simplificada japonesa: 霊
Mantiene el radical superior 雨 (lluvia/cielo)
El resto ha sido simplificado pero representa fonética y parte del significado
Radical principal:
雨 (radical 173): agua del cielo, símbolo de lo que baja de lo alto (energía espiritual, bendición)
La diferencia entre espiritual, mental y material.
La energía, la luz como radiación es tan material como una piedra. Pero hay cosas que no son materiales, por ejemplo un número.
Cuando vemos dos manzanas, lo que vemos son manzanas. No vemos ninguna cosa que sea un dos. El dos no es una experiencia sensorial. No es algo físico aunque, propiamente dicho, tampoco el dos sería espiritual. Un dos es una idea, una estructura de la mente que organiza la percepción. Los arquetipos, los conceptos y otras estructuras mentales pertenecerían a un aspecto de la realidad que podríamos llamar mental. Mientras que lo espiritual es justamente lo que se llama oculto o secreto y compete más a lo que llamaríamos conciencia o capacidad de conocer o iluminar lo percibido.
La conciencia es una manifestación de ese aspecto secreto, aunque la conciencia ordinaria sería aun algo que se manifiesta en el espacio y el tiempo, por lo que no sería propiamente lo secreto o lo oculto. Lo oculto es la fuente invisible de todo lo visible, trasciende la idea de espacio y tiempo, y al ser origen no es “una cosa o un ser” No es una entidad (algo que es). Podríamos decir que es El Ser en sí. Lo secreto es la fuente.
El Kanji Rei
El ideograma rei se traduce como espíritu, alma, esencia sagrada, misterioso, divino. Se compone de dos radicales: 雨 (lluvia) + 巫 (chamán o médium). Suele implicar algo no visible, espiritual o celestial, pero en realidad señala más bien la función de lo que conocemos como profeta, chamán o canalizador: Aquel que hace manifiesto lo invisible.
La lluvia muestra lo que podríamos llamar “gracia” algo que se da gratuitamente. Un don celestial que desciende y fertiliza la tierra. Lo asocio a la idea de néctar o soma, un licor sanador y placentero.
Retengamos la idea de placer, bienestar y salud como exponente de la “voluntad original” que asociemos eso a ideas religiosas o lo veamos cómo algo propio de la naturaleza real de la vida es indiferente si entendemos que esa voluntad de gozo es nuestra voluntad original. La idea de que Dios quiere eso para nosotros puede ser de ayuda o un problema, según las creencias. Esa corriente de gozo se entiende en budismo como la naturaleza real de la existencia y el sufrimiento o la enfermedad proviene de estar desconectados de esa experiencia.
Esa idea de que el placer es divino y que la salud depende de recibir ese don divino es central en los sistemas tantricos y en la cábala. De hecho cábala significa lo que es otorgado y lo otorgado es entendido como placer. Veremos eso más adelante.
Por otra parte el segundo radical indica la necesidad de canalizar esa energía sabadora, ese don.
De este modo podemos ver como la idea de lo que es el reiki está plasmada en el ideograma que lo representa.
No es proyectar nuestro prana o recibirlo del entorno, tampoco recibir poder de seres de otros planos, sino recibirlo de lo inefable, de lo no condicionado, del infinito.
Dijimos que Reiki no es budismo, pero los símbolos que usa el Reiki sí provienen del budismo. Por tanto este estudio está orientado a que podamos conectar la práctica de Reiki con el paradigma o visión global de donde surge. Un paradigma entroncado en las tradiciones chamanicas, taoismo y budismo. Por que Sensei Mikao Usui se formó en ese contexto y conocerlo nos puede ayudar a entender mejor de donde viene el Reiki y quizás hacia donde va orientado.
Toma la Gran Madre el néctar celeste,
y vierte el triple elixir sobre el arroz cocido.
El aroma regocija y sana los tres mundos.