{"id":43166,"date":"2026-04-11T09:19:24","date_gmt":"2026-04-11T09:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/?p=43166"},"modified":"2026-04-11T14:00:28","modified_gmt":"2026-04-11T14:00:28","slug":"neiye-%e5%85%a7%e6%a5%ad-la-labor-interna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/neiye-%e5%85%a7%e6%a5%ad-la-labor-interna\/","title":{"rendered":"\u201cNeiye\u201d (\u5167\u696d, \u201cLa labor interna\u201d)"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cNeiye\u201d<\/strong> (\u5167\u696d, \u201cLa labor interna\u201d), perteneciente al texto cl\u00e1sico chino Guanzi<\/em> (\u7ba1\u5b50), y es la primera obra en que se menciona el Tao como principio c\u00f3smico frente al Tao como \u00abCamino de los Antiguos Reyes\u00bb<\/strong> o la v\u00eda de la conducta moral y social correcta. No es una fuerza metaf\u00edsica abstracta, sino el sendero de la virtud (De<\/em>), los ritos (Li<\/em>) y la benevolencia (Ren<\/em>).<\/p>\n\n

En el tao\u00edsmo, el Tao adquiere una dimensi\u00f3n metaf\u00edsica y cosmog\u00f3nica<\/strong>. Ya no es solo una gu\u00eda de conducta, sino la fuente innombrable y eterna de la que emana todo el universo. El Tao tao\u00edsta es espont\u00e1neo (Ziran<\/em>) y funciona a trav\u00e9s de la no-acci\u00f3n (Wu Wei<\/em>). No es algo que se \u00abconstruye\u00bb con normas morales, sino algo a lo que uno debe retornar<\/strong> despoj\u00e1ndose de las pretensiones humanas.<\/p>\n\n

Pero es en este libro donde se perfila esta visi\u00f3n del taoismo filos\u00f3fico, adem\u00e1s de ser un precursor de la posterior alquimia interna tao\u00edsta.<\/p>\n\n

\u00a0<\/p>\n\n

Esta traducci\u00f3n es parte del estudio que realic\u00e9 para el\u00a0TAIXUANJING \u592a\u7384\u7d93 (El I Ching del cielo, la tierra y el hombre)<\/a><\/p>\n\n

\u51e1\u7269\u4e4b\u7cbe\uff0c\u6b64\u5219\u4e3a\u751f\u4e0b\u751f\u4e94\u8c37\uff0c\u4e0a\u4e3a\u5217\u661f\u3002\u6d41\u4e8e\u5929\u5730\u4e4b\u95f4\uff0c\u8c13\u4e4b\u9b3c\u795e\uff0c\u85cf\u4e8e\u80f8\u4e2d\uff0c\u8c13\u4e4b\u5723\u4eba\uff1b\u662f\u6545\u6c11\u6c14\uff0c\u6772\u4e4e\u5982\u767b\u4e8e\u5929\uff0c\u6773\u4e4e\u5982\u5165\u4e8e\u6e0a\uff0c\u6dd6\u4e4e\u5982\u5728\u4e8e\u6d77\uff0c\u5352\u4e4e\u5982\u5728\u4e8e\u5df1\u3002\u662f\u6545\u6b64\u6c14\u4e5f\uff0c\u4e0d\u53ef\u6b62\u4ee5\u529b\uff0c\u800c\u53ef\u5b89\u4ee5\u5fb7\u3002\u4e0d\u53ef\u547c\u4ee5\u58f0\uff0c\u800c\u53ef\u8fce\u4ee5\u97f3\u3002\u656c\u5b88\u52ff\u5931\uff0c\u662f\u8c13\u6210\u5fb7\u3002\u5fb7\u6210\u800c\u667a\u51fa\uff0c\u4e07\u7269\u679c\u5f97\u3002\u51e1\u5fc3\u4e4b\u5211\uff0c\u81ea\u5145\u81ea\u76c8\uff0c\u81ea\u751f\u81ea\u6210\uff1b\u5176\u6240\u4ee5\u5931\u4e4b\uff0c\u5fc5\u4ee5\u5fe7\u4e50\u559c\u6012\u6b32\u5229\u3002\u80fd\u53bb\u5fe7\u4e50\u559c\u6012\u6b32\u5229\uff0c\u5fc3\u4e43\u53cd\u6d4e\u3002\u5f7c\u5fc3\u4e4b\u60c5\uff0c\u5229\u5b89\u4ee5\u5b81\uff0c\u52ff\u70e6\u52ff\u4e71\uff0c\u548c\u4e43\u81ea\u6210\u3002\u6298\u6298\u4e4e\u5982\u5728\u4e8e\u4fa7\uff0c\u5ffd\u5ffd\u4e4e\u5982\u5c06\u4e0d\u5f97\uff0c\u6e3a\u6e3a\u4e4e\u5982\u7a77\u65e0\u6781\uff0c\u6b64\u7a3d\u4e0d\u8fdc\uff0c\u65e5\u7528\u5176\u5fb7\u3002<\/p>\n\n

El jing (esencia vital) de todas las cosas da origen a la vida: abajo genera los cinco cereales, arriba se convierte en las estrellas fijas. Al fluir entre el Cielo y la Tierra, se le llama \u201cesp\u00edritus y dioses\u201d; al estar guardado en el pecho, se le llama \u201csabio\u201d. Por eso, el qi del pueblo es brillante como si ascendiera al cielo, profundo como si penetrara en un abismo, fluido como si estuviera en el mar, y arrepentido como si estuviera en uno mismo. Este qi no puede detenerse con la fuerza, pero s\u00ed calmarse mediante la virtud (de); no puede convocarse con el sonido, pero s\u00ed recibirlo con armon\u00eda. Guardarlo con reverencia y no perderlo es lo que se llama \u201cperfeccionar la virtud\u201d. Cuando la virtud se perfecciona, surge la sabidur\u00eda, y as\u00ed todas las cosas alcanzan su plenitud. La forma del coraz\u00f3n (xin) se llena y se completa por s\u00ed misma, nace y madura por s\u00ed misma. La causa de su p\u00e9rdida siempre son la tristeza, la alegr\u00eda, la ira, el deseo y la codicia. Si uno puede eliminar la tristeza, la alegr\u00eda, la ira, el deseo y la codicia, el coraz\u00f3n vuelve a su equilibrio. La condici\u00f3n natural del coraz\u00f3n es beneficiosa, tranquila y serena; sin agitaci\u00f3n ni confusi\u00f3n, la armon\u00eda surge por s\u00ed misma. Est\u00e1 doblado como si estuviera a tu lado, fugaz como si estuvieras a punto de perderlo, remoto como si se extendiera hasta lo infinito. Pero esta verdad no est\u00e1 lejos: se manifiesta diariamente mediante la virtud.<\/p>\n


\u592b\u9053\u8005\u6240\u4ee5\u5145\u5f62\u4e5f\uff0c\u800c\u4eba\u4e0d\u80fd\u56fa\u3002\u5176\u5f80\u4e0d\u590d\uff0c\u5176\u6765\u4e0d\u820d\u8c0b\u4e4e\u83ab\u95fb\u5176\u97f3,\u5352\u4e4e\u4e43\u5728\u4e8e\u5fc3,\u51a5\u51a5\u4e4e\u4e0d\u89c1\u5176\u5f62,\u6deb\u6deb\u4e4e\u4e0e\u6211\u4ff1\u751f,\u4e0d\u89c1\u5176\u5f62\uff0c\u4e0d\u95fb\u5176\u58f0\uff0c\u800c\u5e8f\u5176\u6210\u8c13\u4e4b\u9053\u3002\u51e1\u9053\u65e0\u6240\uff0c\u5584\u5fc3\u5b89\u7231\uff0c\u5fc3\u9759\u6c14\u7406\uff0c\u9053\u4e43\u53ef\u6b62\u3002\u5f7c\u9053\u4e0d\u8fdc\uff0c\u6c11\u5f97\u4ee5\u4ea7\u3002\u5f7c\u9053\u4e0d\u79bb\uff0c\u6c11\u56e0\u4ee5\u77e5\u3002\u662f\u6545\u5352\u4e4e\u5176\u5982\u53ef\u4e0e\u7d22\u3002\u7707\u7707\u4e4e\u5176\u5982\u7a77\u65e0\u6240\u3002\u88ab\u9053\u4e4b\u60c5\uff0c\u6076\u97f3\u4e0e\u58f0\u3002\u4fee\u5fc3\u9759\u97f3\uff0c\u9053\u4e43\u53ef\u5f97\u3002\u9053\u4e5f\u8005\uff0c\u53e3\u4e4b\u6240\u4e0d\u80fd\u8a00\u4e5f\uff0c\u76ee\u4e4b\u6240\u4e0d\u80fd\u89c6\u4e5f\uff0c\u8033\u4e4b\u6240\u4e0d\u80fd\u542c\u4e5f\uff0c\u6240\u4ee5\u4fee\u5fc3\u800c\u6b63\u5f62\u4e5f\u3002\u4eba\u4e4b\u6240\u5931\u4ee5\u6b7b\uff0c\u6240\u5f97\u4ee5\u751f\u4e5f\u3002\u4e8b\u4e4b\u6240\u5931\u4ee5\u8d25\uff0c\u6240\u5f97\u4ee5\u6210\u4e5f\u3002\u51e1\u9053\uff0c\u65e0\u6839\u65e0\u830e\uff0c\u65e0\u53f6\u65e0\u8363\uff0c\u4e07\u7269\u4ee5\u751f\uff0c\u4e07\u7269\u4ee5\u6210\uff0c\u547d\u4e4b\u66f0\u9053\u3002<\/p>\n\n

El Dao es lo que llena el cuerpo, pero las personas no pueden aferrarlo firmemente. Va y no regresa; viene y no se va. No se oye su sonido, pero de pronto est\u00e1 en el coraz\u00f3n. Oscuro e invisible en su forma, fluye con nosotros desde el nacimiento. Invisible y silencioso, sin embargo ordena y da forma a todas las cosas: esto se llama \u201cDao\u201d. El Dao no reside en ning\u00fan lugar espec\u00edfico. Cuando el coraz\u00f3n es bondadoso, tranquilo y afectuoso, y el qi est\u00e1 ordenado, entonces el Dao puede asentarse en \u00e9l. Ese Dao no est\u00e1 lejos: el pueblo puede generar vida gracias a \u00e9l. Ese Dao no se separa: el pueblo puede conocer gracias a \u00e9l. Por eso, aunque s\u00fabito, parece que pudiera busc\u00e1rsele; aunque sutil, parece que se extiende hasta lo insondable. Quien comprende la esencia del Dao rechaza ruidos y sonidos externos. Cultivando el coraz\u00f3n y aquietando los sonidos, se puede alcanzar el Dao. El Dao es aquello que la boca no puede expresar, los ojos no pueden ver y los o\u00eddos no pueden o\u00edr; Sin embargo, es lo que cultiva el coraz\u00f3n y rectifica la forma corporal. Lo que el ser humano pierde, lo lleva a la muerte; lo que gana, le da vida. Lo que un asunto pierde, lo lleva al fracaso; lo que gana, lo lleva al \u00e9xito. El Dao en general carece de ra\u00edz, tallo, hojas o flores, y sin embargo todas las cosas nacen y maduran por \u00e9l. A esto se le llama \u201cDao\u201d.<\/p>\n


\u5929\u4e3b\u6b63\uff0c\u5730\u4e3b\u5e73\u3002\u4eba\u4e3b\u5b89\u9759\uff0c\u6625\u79cb\u51ac\u590f\uff0c\u5929\u4e4b\u65f6\u4e5f\uff0c\u5c71\u9675\u5ddd\u8c37\uff0c\u5730\u4e4b\u679d\u4e5f\uff0c\u559c\u6012\u53d6\u4e88\uff0c\u4eba\u4e4b\u8c0b\u4e5f\uff0c\u662f\u6545\u5723\u4eba\u4e0e\u65f6\u53d8\u800c\u4e0d\u5316\uff0c\u4ece\u7269\u800c\u4e0d\u79fb\u3002\u80fd\u6b63\u80fd\u9759\uff0c\u7136\u540e\u80fd\u5b9a\u3002\u5b9a\u5fc3\u5728\u4e2d\uff0c\u8033\u76ee\u806a\u660e\uff0c\u56db\u679d\u575a\u56fa\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e3a\u7cbe\u820d\u3002\u7cbe\u4e5f\u8005\uff0c\u6c14\u4e4b\u7cbe\u8005\u4e5f\u3002\u6c14\u9053\u4e43\u751f\uff0c\u751f\u4e43\u601d\uff0c\u601d\u4e43\u77e5\uff0c\u77e5\u4e43\u6b62\u77e3\u3002\u51e1\u5fc3\u4e4b\u5f62\uff0c\u8fc7\u77e5\u5931\u751f\u3002<\/p>\n\n

El Cielo gobierna la rectitud; la Tierra gobierna la igualdad; el ser humano gobierna la quietud. Las estaciones \u2014primavera, verano, oto\u00f1o e invierno\u2014 son los tiempos del Cielo; monta\u00f1as, colinas, r\u00edos y valles son las ramas de la Tierra; y los sentimientos de alegr\u00eda, ira, dar y tomar son las decisiones humanas. Por eso, el sabio cambia con las circunstancias sin transformar su esencia, sigue a las cosas sin desviarse. Solo quien puede ser recto y quieto puede alcanzar la estabilidad. Con el coraz\u00f3n estable en el centro, los o\u00eddos y ojos son claros y agudos, y los cuatro miembros son firmes: as\u00ed el cuerpo puede convertirse en morada del jing (esencia). El jing es la esencia m\u00e1s refinada del qi. Por el flujo del qi surge la vida; de la vida surge el pensamiento; del pensamiento surge el conocimiento; y al alcanzar el conocimiento, hay que detenerse. La forma del coraz\u00f3n, si excede en conocimiento, pierde la vida.<\/p>\n

\u4e00\u7269\u80fd\u5316\u8c13\u4e4b\u795e\uff0c\u4e00\u4e8b\u80fd\u53d8\u8c13\u4e4b\u667a\uff0c\u5316\u4e0d\u6613\u6c14\uff0c\u53d8\u4e0d\u6613\u667a\uff0c\u60df\u6267\u4e00\u4e4b\u541b\u5b50\u80fd\u4e3a\u6b64\u4e4e\uff01\u6267\u4e00\u4e0d\u5931\uff0c\u80fd\u541b\u4e07\u7269\u3002\u541b\u5b50\u4f7f\u7269\uff0c\u4e0d\u4e3a\u7269\u4f7f\u3002\u5f97\u4e00\u4e4b\u7406\uff0c\u6cbb\u5fc3\u5728\u4e8e\u4e2d\uff0c\u6cbb\u8a00\u51fa\u4e8e\u53e3\uff0c\u6cbb\u4e8b\u52a0\u4e8e\u4eba\uff0c\u7136\u5219\u5929\u4e0b\u6cbb\u77e3\u3002\u4e00\u8a00\u5f97\u800c\u5929\u4e0b\u670d\uff0c\u4e00\u8a00\u5b9a\u800c\u5929\u4e0b\u542c\uff0c\u516c\u4e4b\u795e\u660e\u4e4b\u6781\uff0c\u7167\u4e4e\u77e5\u4e07\u7269\uff0c\u4e2d\u4e49\u5b88\u4e0d\u5fd2\u3002\u4e0d\u4ee5\u7269\u4e71\u5b98\uff0c\u4e0d\u4ee5\u5b98\u4e71\u5fc3\uff0c\u662f\u8c13\u4e2d\u5f97\uff0c\u6709\u795e\u81ea\u5728\u8eab\uff0c\u4e00\u5f80\u4e00\u6765\uff0c\u83ab\u4e4b\u80fd\u601d\uff0c\u5931\u4e4b\u5fc5\u4e71\uff0c\u5f97\u4e4b\u5fc5\u6cbb\u3002\u656c\u9664\u5176\u820d\uff0c\u7cbe\u5c06\u81ea\u6765\u3002\u7cbe\u60f3\u601d\u4e4b\uff0c\u5b81\u5ff5\u6cbb\u4e4b\u3002\u4e25\u5bb9\u754f\u656c\uff0c\u7cbe\u5c06\u81f3\u5b9a\uff0c\u5f97\u4e4b\u800c\u52ff\u820d\uff0c\u8033\u76ee\u4e0d\u6deb\uff0c\u5fc3\u65e0\u4ed6\u56fe\u3002\u6b63\u5fc3\u5728\u4e2d\uff0c\u4e07\u7269\u5f97\u5ea6\u3002\u9053\u6ee1\u5929\u4e0b\uff0c\u666e\u5728\u6c11\u6240\uff0c\u6c11\u4e0d\u80fd\u77e5\u4e5f\u3002\u4e00\u8a00\u4e4b\u89e3\uff0c\u4e0a\u5bdf\u4e8e\u5929\uff0c\u4e0b\u6781\u4e8e\u5730\uff0c\u87e0\u6ee1\u4e5d\u5dde\u3002<\/p>\n\n

Cuando una cosa puede transformarse, se le llama \u201cdivina\u201d (shen); cuando un asunto puede cambiar, se le llama \u201csabidur\u00eda\u201d (zhi). La transformaci\u00f3n no altera el qi; el cambio no altera la sabidur\u00eda. \u00a1Solo el noble que mantiene el Uno puede lograr esto! Quien sostiene el Uno sin perderlo puede gobernar todas las cosas. El noble utiliza las cosas, no es utilizado por ellas. Al comprender el principio del Uno, ordena su coraz\u00f3n desde el interior, sus palabras brotan de su boca, y sus actos se aplican a los dem\u00e1s: as\u00ed el mundo entero se ordena. Con una sola palabra acertada, todo el mundo se somete; con una sola palabra firme, todo el mundo escucha: esto es la imparcialidad (gong). Si la forma corporal no es recta, la virtud no llega; si el interior no es tranquilo, el coraz\u00f3n no se ordena. Al rectificar la forma y atraer la virtud, la benevolencia del Cielo y la justicia de la Tierra vendr\u00e1n espont\u00e1neamente. En el \u00e1pice de la claridad espiritual, uno ilumina y conoce todas las cosas, manteniendo la justicia interna sin error. No deja que las cosas perturben sus sentidos, ni que los sentidos perturben su coraz\u00f3n: esto se llama \u201clogro interno\u201d (zhong de). Hay un esp\u00edritu divino dentro del cuerpo que va y viene, insondable para el pensamiento. Si se pierde, hay caos; si se obtiene, hay orden. Limpia tu morada con reverencia, y el jing vendr\u00e1 por s\u00ed mismo. Meditalo con intensidad, ordenalo con calma. Mant\u00e9n una expresi\u00f3n seria y reverente, y el jing se asentar\u00e1 firmemente. Una vez obtenida, no lo abandona; que tus o\u00eddos y ojos no se extrav\u00eden, y tu coraz\u00f3n no alberga otros deseos. Con el coraz\u00f3n recto en el centro, todas las cosas se encuentran a su medida. El Dao llena el mundo entero, est\u00e1 presente en todos los lugares del pueblo, pero el pueblo no lo conoce. Una sola palabra bien comprendida penetra hasta el Cielo arriba, hasta la Tierra abajo, y se extiende por las nueve regiones del mundo.








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5<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u4f55\u8c13\u89e3\u4e4b\u5728\u4e8e\u5fc3\u5b89\uff1f\u6211\u5fc3\u6cbb\uff0c\u5b98\u4e43\u6cbb\u3002\u6211\u5fc3\u5b89\uff0c\u5b98\u4e43\u5b89\u3002\u6cbb\u4e4b\u8005\u5fc3\u4e5f\uff0c\u5b89\u4e4b\u8005\u5fc3\u4e5f\uff1b\u5fc3\u4ee5\u85cf\u5fc3\uff0c\u5fc3\u4e4b\u4e2d\u53c8\u6709\u5fc3\u7109\u3002\u5f7c\u5fc3\u4e4b\u5fc3\uff0c\u97f3\u4ee5\u5148\u8a00\uff0c\u97f3\u7136\u540e\u5f62\uff0c\u5f62\u7136\u540e\u8a00\u3002\u8a00\u7136\u540e\u4f7f\uff0c\u4f7f\u7136\u540e\u6cbb\u3002\u4e0d\u6cbb\u5fc5\u4e71\uff0c\u4e71\u4e43\u6b7b\u3002\u7cbe\u5b58\u81ea\u751f\uff0c\u5176\u5916\u5b89\u8363,\u5185\u85cf\u4ee5\u4e3a\u6cc9\u539f,\u6d69\u7136\u548c\u5e73,\u4ee5\u4e3a\u6c14\u6e0a\u3002\u6e0a\u4e4b\u4e0d\u6db8,\u56db\u4f53\u4e43\u56fa,\u6cc9\u4e4b\u4e0d\u7aed\uff0c\u4e5d\u7a8d\u9042\u901a\uff0c\u4e43\u80fd\u7a77\u5929\u5730\uff0c\u88ab\u56db\u6d77\u3002\u4e2d\u65e0\u60d1\u610f\uff0c\u5916\u65e0\u90aa\u707e\u3002\u5fc3\u5168\u4e8e\u4e2d\uff0c\u5f62\u5168\u4e8e\u5916\uff0c\u4e0d\u9022\u5929\u707e\uff0c\u4e0d\u9047\u4eba\u5bb3\uff0c\u8c13\u4e4b\u5723\u4eba\u3002\u4eba\u80fd\u6b63\u9759\uff0c\u76ae\u80a4\u88d5\u5bbd\uff0c\u8033\u76ee\u806a\u660e\uff0c\u7b4b\u4fe1\u800c\u9aa8\u5f3a\uff0c\u4e43\u80fd\u6234\u5927\u571c\uff0c\u800c\u5c65\u5927\u65b9\u3002\u9274\u4e8e\u5927\u6e05\uff0c\u89c6\u4e8e\u5927\u660e\u3002\u656c\u614e\u65e0\u5fd2\uff0c\u65e5\u65b0\u5176\u5fb7\uff1b\u5fa7\u77e5\u5929\u4e0b\uff0c\u7a77\u4e8e\u56db\u6781\uff1b\u656c\u53d1\u5176\u5145\uff0c\u662f\u8c13\u5185\u5f97\u3002\u7136\u800c\u4e0d\u53cd\uff0c\u6b64\u751f\u4e4b\u5fd2\u3002<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
\u00bfQu\u00e9 significa que la liberaci\u00f3n reside en la tranquilidad del coraz\u00f3n? Si mi coraz\u00f3n est\u00e1 ordenado, mis \u00f3rganos sensoriales tambi\u00e9n lo est\u00e1n; si mi coraz\u00f3n est\u00e1 en paz, mis \u00f3rganos tambi\u00e9n lo est\u00e1n. Es el coraz\u00f3n quien ordena y quien pacifica. El coraz\u00f3n contiene otro coraz\u00f3n: en el centro del coraz\u00f3n hay un coraz\u00f3n m\u00e1s profundo. Ese \u201ccoraz\u00f3n del coraz\u00f3n\u201d primero emite una resonancia (yin), luego surge la forma, y \u200b\u200btras la forma viene la palabra. De la palabra nace la acci\u00f3n, y de la acci\u00f3n, el orden. Sin orden, hay caos; y el caos conduce a la muerte. Cuando el jing permanece, la vida surge por s\u00ed misma. Exteriormente, hay paz y esplendor; internamente, se almacena como una fuente inagotable, vasta, serena y pac\u00edfica: un abismo de qi. Mientras ese abismo no se seque, los cuatro miembros son firmes; Mientras la fuente no se agota, los nueve orificios est\u00e1n abiertos. As\u00ed se puede abarcar el Cielo y la Tierra, y extenderse por los cuatro yeguas. Internamente, no hay confusi\u00f3n; externamente, no hay desastres malignos. El coraz\u00f3n est\u00e1 completo en el interior, la forma est\u00e1 completa en el exterior: no se encuentra con desastres celestes ni con da\u00f1os humanos. A esto se le llama \u201csabio\u201d. Quien puede ser recto y quieto tendr\u00e1 la piel relajada, o\u00eddos y ojos claros, tendones flexibles y huesos fuertes, y podr\u00e1 sostener el gran Cielo redondo y pisar la gran Tierra cuadrada. Se refleja en la gran pureza, ve con la gran claridad. Con reverencia y prudencia sin error, renueva su virtud cada d\u00eda; conoce todo el mundo y alcanza los cuatro extremos. Al despertar con reverencia su plenitud interna, logra lo que se llama \u201clogro interno\u201d (nei de). Pero si no retorna a su fuente, esto mismo se convierte en error de la vida.






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6<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u51e1\u9053\u5fc5\u5468\u5fc5\u5bc6\uff0c\u5fc5\u5bbd\u5fc5\u8212\uff0c\u5fc5\u575a\u5fc5\u56fa\u3002\u5b88\u5584\u52ff\u820d\uff0c\u9010\u6deb\u6cfd\u8584\u3002\u65e2\u77e5\u5176\u6781\uff0c\u53cd\u4e8e\u9053\u5fb7\u3002\u5168\u5fc3\u5728\u4e2d\uff0c\u4e0d\u53ef\u853d\u533f\u3002\u548c\u4e8e\u5f62\u5bb9\uff0c\u89c1\u4e8e\u80a4\u8272\u3002\u5584\u6c14\u8fce\u4eba\uff0c\u4eb2\u4e8e\u5f1f\u5144\u3002\u6076\u6c14\u8fce\u4eba\uff0c\u6211\u4e0d\u8db3\u4ee5\u60e9\u8fc7\u3002\u6c14\u610f\u5f97\u800c\u5929\u4e0b\u670d\u3002\u5fc3\u610f\u5b9a\u800c\u5929\u4e0b\u542c\u3002\u629f\u6c14\u5982\u795e\uff0c\u4e07\u7269\u5907\u5b58\u3002\u80fd\u629f\u4e4e\uff1f\u80fd\u4e00\u4e4e\uff1f\u80fd\u65e0\u535c\u7b6e\u800c\u77e5\u5409\u51f6\u4e4e\uff1f\u80fd\u6b62\u4e4e\uff1f\u80fd\u5df2\u4e4e\uff1f\u80fd\u52ff\u6c42\u8bf8\u4eba\u800c\u5f97\u4e4b\u5df1\u4e4e\uff1f\u601d\u4e4b\u601d\u4e4b\uff0c\u53c8\u91cd\u601d\u4e4b.\u601d\u4e4b\u800c\u4e0d\u901a,\u9b3c\u795e\u5c06\u901a\u4e4b,\u975e\u9b3c\u795e\u4e4b\u529b\u4e5f,\u7cbe\u6c14\u4e4b\u6781\u4e5f\u3002\u56db\u4f53\u65e2\u6b63,\u8840\u6c14\u65e2\u9759,\u4e00\u610f\u629f\u5fc3\uff0c\u8033\u76ee\u4e0d\u6deb\uff0c\u867d\u8fdc\u82e5\u8fd1\u601d\u7d22\u751f\u77e5\uff0c\u6162\u6613\u751f\u5fe7\u3002\u66b4\u50b2\u751f\u6028\uff0c\u5fe7\u90c1\u751f\u75be\uff0c\u75be\u56f0\u4e43\u6b7b\u3002\u601d\u4e4b\u800c\u4e0d\u820d\uff0c\u5185\u56f0\u5916\u8584\u3002\u4e0d\u86a4\u4e3a\u56fe\uff0c\u751f\u5c06\u5dfd\u820d\u3002\u98df\u83ab\u82e5\u65e0\u9971\uff0c\u601d\u83ab\u82e5\u52ff\u81f4\uff0c\u8282\u9002\u4e4b\u9f50\uff0c\u5f7c\u5c06\u81ea\u81f3\u3002<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
Todo el Dao debe ser completo y denso, amplio y relajado, firme y s\u00f3lido. Guarda lo bueno sin abandonarlo; Rechaza lo excesivo y superficial. Una vez que comprendas su l\u00edmite supremo, retorna a la virtud y al Dao. El coraz\u00f3n pleno en el interior no puede ocultarse: armoniza con la apariencia f\u00edsica y se refleja en el color de la piel. El qi ben\u00e9volo que uno emana atrae a los dem\u00e1s como hermanos; el qi maligno repele como un ej\u00e9rcito enemigo. El sonido no expresado viaja m\u00e1s r\u00e1pido que el trueno o el tambor. La manifestaci\u00f3n del qi del coraz\u00f3n es m\u00e1s clara que el sol y la luna, m\u00e1s perceptible que ante los propios padres. Ni recompensas ni castigos son suficientes: solo cuando el qi y la intenci\u00f3n est\u00e1n en armon\u00eda, el mundo entero se somete; solo cuando la mente est\u00e1 firme, el mundo entero escucha. Concentrar el qi es como poseer poder divino: todas las cosas est\u00e1n presentes. \u00bfPuedes concentrarlo? \u00bfPuedes unificarlo? \u00bfPuedes conocer el auspicio y el inauspicio sin adivinaci\u00f3n? \u00bfPuedes detenerte? \u00bfPuedes cesar? \u00bfPuedes encontrarlo en ti mismo sin buscarlo en otros? \u00a1Reflexiona, reflexiona, y reflexiona otra vez! Si la reflexi\u00f3n no da fruto, los esp\u00edritus y dioses te abrir\u00e1n el camino \u2014no por su poder, sino por el extremo refinamiento de tu jing y qi. Cuando los cuatro miembros est\u00e1n rectos y el qi sangu\u00edneo est\u00e1 en calma, concentra tu mente en un solo prop\u00f3sito; que tus o\u00eddos y ojos no se extrav\u00eden. As\u00ed, incluso lo lejano parecer\u00e1 cercano. La reflexi\u00f3n constante genera conocimiento; la negligencia genera preocupaci\u00f3n. La arrogancia genera resentimiento; la melancol\u00eda genera enfermedad; y la enfermedad, al agotar, conduce a la muerte. Reflexionar sin cesar agota el interior y debilita el exterior. Si no act\u00faas a tiempo, la vida abandonar\u00e1 tu morada. En la comida, nada supera no llenarse del todo; en el pensamiento, nada supera no forzarlo. Mant\u00e9n la moderaci\u00f3n y el equilibrio, y todo vendr\u00e1 por s\u00ed mismo.










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7<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u51e1\u4eba\u4e4b\u751f\u4e5f\uff0c\u5929\u51fa\u5176\u7cbe\uff0c\u5730\u51fa\u5176\u5f62\uff0c\u5408\u6b64\u4ee5\u4e3a\u4eba\uff1b\u548c\u4e43\u751f\uff0c\u4e0d\u548c\u4e0d\u751f\u3002\u5bdf\u548c\u4e4b\u9053\uff0c\u5176\u7cbe\u4e0d\u89c1\uff0c\u5176\u5fb5\u4e0d\u4e11\u3002\u5e73\u6b63\u64c5\u5308\uff0c\u8bba\u6cbb\u5728\u5fc3\uff0c\u6b64\u4ee5\u957f\u5bff\u3002\u5fff\u6012\u4e4b\u5931\u5ea6\uff0c\u4e43\u4e3a\u4e4b\u56fe\u3002\u8282\u5176\u4e94\u6b32\uff0c\u53bb\u5176\u4e8c\u51f6\u3002\u4e0d\u559c\u4e0d\u6012\uff0c\u5e73\u6b63\u64c5\u5308\u3002<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
Todo ser humano nace cuando el Cielo aporta su jing (esencia) y la Tierra aporta su forma; al unirse ambos, se forma el ser humano. Solo si hay armon\u00eda, hay vida; sin armon\u00eda, no hay vida. El camino para observar esta armon\u00eda es sutil: su esencia no es visible, sus signos no son evidentes. Mant\u00e9n el pecho en equilibrio y rectitud; el orden nace del coraz\u00f3n. As\u00ed se alcanza larga vida. Cuando la ira excede su medida, hay que tomar medidas correctivas. Controla los cinco deseos, elimina las dos calamidades (ira y tristeza). No est\u00e9s excesivamente alegre ni enojado; mant\u00e9n el pecho en equilibrio y rectitud.




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8<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u51e1\u4eba\u4e4b\u751f\u4e5f\uff0c\u5fc5\u4ee5\u5e73\u6b63\uff1b\u6240\u4ee5\u5931\u4e4b\uff0c\u5fc5\u4ee5\u559c\u6012\u5fe7\u60a3\uff0c\u662f\u6545\u6b62\u6012\u83ab\u82e5\u8bd7\uff0c\u53bb\u5fe7\u83ab\u82e5\u4e50,\u8282\u4e50\u83ab\u82e5\u793c,\u5b88\u793c\u83ab\u82e5\u656c,\u5b88\u656c\u83ab\u82e5\u9759,\u5185\u9759\u5916\u656c,\u80fd\u53cd\u5176\u6027,\u6027\u5c06\u5927\u5b9a.<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
La vida humana depende necesariamente del equilibrio y la rectitud. La causa de su p\u00e9rdida siempre son la alegr\u00eda, la ira, la tristeza y las preocupaciones. Por eso, nada calma la ira mejor que la poes\u00eda; nada disipa la tristeza mejor que la m\u00fasica; nada modera la alegr\u00eda mejor que los ritos; nada sostiene los ritos mejor que la reverencia; y nada mantiene la reverencia mejor que la quietud. Cuando el interior es tranquilo y el exterior reverente, uno puede regresar a su naturaleza original, y esa naturaleza alcanzar\u00e1 una gran estabilidad.<\/p>\n

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9<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u51e1\u98df\u4e4b\u9053\uff0c\u5927\u5145\uff0c\u4f24\u800c\u5f62\u4e0d\u81e7\u3002\u5927\u6444\uff0c\u9aa8\u67af\u800c\u8840\u51b1\u3002\u5145\u6444\u4e4b\u95f4\uff0c\u6b64\u8c13\u548c\u6210\u3002\u7cbe\u4e4b\u6240\u820d\uff0c\u800c\u77e5\u4e4b\u6240\u751f\u3002\u9965\u9971\u4e4b\u5931\u5ea6\uff0c\u4e43\u4e3a\u4e4b\u56fe\u3002\u9971\u5219\u75be\u52a8\uff0c\u9965\u5219\u5e7f\u601d\uff0c\u8001\u5219\u957f\u8651\uff0c\u9971\u4e0d\u75be\u52a8\uff0c\u6c14\u4e0d\u901a\u4e8e\u56db\u672b\uff0c\u9965\u4e0d\u5e7f\u601d\uff0c\u9971\u800c\u4e0d\u5e9f\u3002\u8001\u4e0d\u957f\u8651\uff0c\u56f0\u4e43\u906c\u7aed\u3002\u5927\u5fc3\u800c\u6562\uff0c\u5bbd\u6c14\u800c\u5e7f\uff0c\u5176\u5f62\u5b89\u800c\u4e0d\u79fb\uff0c\u80fd\u5b88\u4e00\u800c\u5f03\u4e07\u82db\u3002\u89c1\u5229\u4e0d\u8bf1\uff0c\u89c1\u5bb3\u4e0d\u60e7\uff0c\u5bbd\u8212\u800c\u4ec1\uff0c\u72ec\u4e50\u5176\u8eab\uff0c\u662f\u8c13\u4e91\u6c14\uff0c\u610f\u884c\u4f3c\u5929\u3002<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
En cuanto a la alimentaci\u00f3n: comer en exceso da\u00f1a el cuerpo y deteriora la forma; comer muy poco seca los huesos y congela la sangre. Entre el exceso y la escasez est\u00e1 el equilibrio: esto se llama \u201carmon\u00eda lograda\u201d. En ese equilibrio reside el jing, y de \u00e9l nace el conocimiento. Cuando el hambre o la saciedad exceden su medida, hay que corregirlo. Despu\u00e9s de comer, mu\u00e9vete r\u00e1pidamente; en ayunas, ampl\u00eda tu pensamiento; en la vejez, medita profundamente. Si est\u00e1s saciado y no te mueves, el qi no fluye a las extremidades; si tienes hambre y no reflexiones, desperdicias la oportunidad; Si eres viejo y no meditas, el agotaci\u00f3n llega r\u00e1pidamente. Mant\u00e9n un coraz\u00f3n amplio y valiente, un qi relajado y expansivo. Tu forma estar\u00e1 en calma e inmutable. Puedes sostener el Uno y abandonar las diez mil molestias. Ante el beneficio, no te dejes tentar; ante el peligro, no temas. S\u00e9 amplio, sereno y benevolente; disfruta solo de tu propio ser. A esto se le llama \u201cqi de las nubes\u201d, y tu intenci\u00f3n fluye como el Cielo.





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10<\/strong><\/h3>\n\n

Chino:<\/strong>
\u51e1\u4eba\u4e4b\u751f\u4e5f\uff0c\u5fc5\u4ee5\u5176\u6b22\uff0c\u5fe7\u5219\u5931\u7eaa\uff0c\u6012\u5219\u5931\u7aef\uff0c\u5fe7\u60b2\u559c\u6012\uff0c\u9053\u4e43\u65e0\u5904\uff0c\u7231\u6b32\u9759\u4e4b\uff0c\u9047\u4e71\u6b63\u4e4b\u3002\u52ff\u5f15\u52ff\u63a8\uff0c\u798f\u5c06\u81ea\u5f52\u3002\u5f7c\u9053\u81ea\u6765\uff0c\u53ef\u85c9\u4e0e\u8c0b\u3002\u9759\u5219\u5f97\u4e4b\uff0c\u8e81\u5219\u5931\u4e4b\uff0c\u7075\u6c14\u5728\u5fc3\uff0c\u4e00\u6765\u4e00\u901d\u3002\u5176\u7ec6\u65e0\u5185\uff0c\u5176\u5927\u65e0\u5916\uff0c\u6240\u4ee5\u5931\u4e4b\uff0c\u4ee5\u8e81\u4e3a\u5bb3\uff0c\u5fc3\u80fd\u6267\u9759\uff0c\u9053\u5c06\u81ea\u5b9a\u3002\u5f97\u9053\u4e4b\u4eba\uff0c\u7406\u4e1e\u800c\u5c6f\u6cc4\uff0c\u5308\u4e2d\u65e0\u8d25\u3002\u8282\u6b32\u4e4b\u9053\uff0c\u4e07\u7269\u4e0d\u5bb3\u3002<\/p>\n\n

Traducci\u00f3n:<\/strong>
La vida humana depende necesariamente de la alegr\u00eda. La tristeza hace perder el orden; la ira hace perder el fundamento. Cuando predomina la tristeza, la pena, la alegr\u00eda y la ira, el Dao no tiene lugar. Ante el deseo, busca la quietud; ante el caos, restablece la rectitud. No atraigas ni rechaces: la fortuna vendr\u00e1 por s\u00ed misma. Ese Dao viene por s\u00ed solo; puede consultarle como consejero. En la quietud se obtiene; en la agitaci\u00f3n se pierde. El qi espiritual reside en el coraz\u00f3n, viniendo y yendo. Es tan sutil que no tiene interior; tan vasto que no tiene exterior. La causa de su p\u00e9rdida es la agitaci\u00f3n. Si el coraz\u00f3n puede aferrarse a la quietud, el Dao se estabilizar\u00e1 por s\u00ed mismo. Quien ha alcanzado el Dao regula el flujo y la acumulaci\u00f3n, y su pecho permanece intacto. El camino de moderar los deseos hace que las diez mil cosas no causen da\u00f1o<\/p>\n\n

\u00a0<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNeiye\u201d (\u5167\u696d, \u201cLa labor interna\u201d), perteneciente al texto cl\u00e1sico chino Guanzi (\u7ba1\u5b50), y es la primera obra en que se menciona el Tao como principio c\u00f3smico frente al Tao como \u00abCamino de los Antiguos Reyes\u00bb o la v\u00eda de la conducta moral y social correcta. 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