{"id":40683,"date":"2024-12-19T03:13:47","date_gmt":"2024-12-19T03:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/?p=40683"},"modified":"2024-12-21T12:24:40","modified_gmt":"2024-12-21T12:24:40","slug":"wilbur-mercer-el-profeta-de-philip-k-dick-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/wilbur-mercer-el-profeta-de-philip-k-dick-2\/","title":{"rendered":"Wilbur Mercer el profeta de Philip K dick 2"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ir a la primera parte: Wilbur Mercer el profeta de Philip K dick 1<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas el\u00e9ctricas?<\/em> nos presenta una compleja paradoja sobre la empat\u00eda, la religi\u00f3n y la naturaleza humana a trav\u00e9s de un extra\u00f1o culto que Philip K. Dick hab\u00eda creado para un cuento llamado en espa\u00f1ol La cajita negra<\/em>, pero que, si se tradujese literalmente del ingl\u00e9s, deber\u00eda haberse titulado Con objetos caseros comunes<\/em>.<\/span><\/p>\n

En la primera aparici\u00f3n de Wilbur Mercer, Dick no entra plenamente en la paradoja; nos muestra c\u00f3mo nace una religi\u00f3n,\u00a0 aparentemente de origen extraterrestre, y c\u00f3mo ese culto amenaza el control pol\u00edtico e ideol\u00f3gico de todos los gobiernos del mundo. Es una propuesta impresionante cuando la analizas y complementa muy bien lo que encontramos en \u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas el\u00e9ctricas?.<\/em><\/span><\/p>\n

En su primera aparici\u00f3n (en La cajita negra<\/em>) Wilbur Mercer es, ante todo, un misterio, pero en esta segunda aparici\u00f3n (Sue\u00f1an los androides..) se convierte en una paradoja viviente. La entidad, antes supuestamente extraterrestre, descubrimos ahora que es una ficci\u00f3n, Una ficci\u00f3n creada en un estudio, no se sabe por qui\u00e9n, usando unas pocas filmaciones tomadas de un actor de poca monta, desconocido y adem\u00e1s alcoh\u00f3lico: Al Jarry.<\/span><\/p>\n

Una exclusiva televisiva revela esa verdad y lo hace de forma concluyente: la existencia misma de la entidad llamada Wilbur Mercer ha sido desmentida. Sin embargo, el mito no solo sobrevive, sino que se manifiesta y act\u00faa activamente en la novela despu\u00e9s de haber sido negado. Se revela como real a pesar de que su falsedad ha sido evidenciada. No solo eso, \u00e9l mismo, Mercer, reconoce ser un enga\u00f1o, y sin embargo este reconocimiento no puede ser m\u00e1s parad\u00f3jico, puesto que ah\u00ed est\u00e1, negando su propia existencia con las palabras y, a la vez, negando la negaci\u00f3n al estar manifiesto en el acto de reconocer el enga\u00f1o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Veamos eso en una cita:<\/span><\/p>\n

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\u2014\u00bfEl cielo est\u00e1 pintado? \u2014pregunt\u00f3 Isidore\u2014. \u00bfDe verdad se aprecian los brochazos si ampl\u00edas la imagen?<\/span>
\u2014S\u00ed \u2014respondi\u00f3 Mercer.<\/span>
\u2014No puedo verlos.<\/span>
\u2014Est\u00e1s demasiado cerca \u2014explic\u00f3 Mercer\u2014. Tienes que estar muy alejado, como lo est\u00e1n los androides. Ellos tienen una perspectiva mejor.<\/span>
\u2014\u00bfA eso se debe que te acusen de ser un fraude?<\/span>
\u2014Soy un fraude \u2014dijo Mercer\u2014. Son sinceros. El resultado de su investigaci\u00f3n es leg\u00edtimo. Desde su punto de vista, soy un anciano actor de segunda llamado Al Jarry. Todo, su revelaci\u00f3n, es verdad. Me entrevistaron en casa, tal como aseguran. Yo les cont\u00e9 lo que quer\u00edan saber, es decir, todo.<\/span>
\u2014\u00bfIncluido lo del whisky?<\/span>
\u2014Es cierto \u2014dijo Mercer con una sonrisa\u2014. Hicieron un buen trabajo y, desde su perspectiva, la revelaci\u00f3n del Amigable Buster era convincente. Les costar\u00e1 comprender por qu\u00e9 no ha cambiado nada. Por qu\u00e9 sigues aqu\u00ed y yo sigo aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00bfSue\u00f1an los androides…nos ofrece un relato tan complejo que no es justo decir que hable solo de esta paradoja. Pero creo que la paradoja de la persistencia de Mercer tras la irrefutable demostraci\u00f3n de su condici\u00f3n de enga\u00f1o o mentira es un eje que nos va a permitir profundizar en la complejidad de capas que DADOES nos ofrece.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sabemos de Wilbur Mercer?<\/span><\/h2>\n

En el primer relato La cajita negra, Mercer es b\u00e1sicamente un misterio.<\/span><\/p>\n

Las cajitas negras y las teleproyecciones que inician el culto son de origen desconocido. Un an\u00e1lisis de esas teleproyecciones nos sit\u00faa ante una realidad muy diferente a la que se deduce de otro an\u00e1lisis de esas mismas im\u00e1genes.<\/span><\/p>\n

Lo que en principio parece la continuaci\u00f3n de un mismo relato en dos tiempos diferentes, al enfrentarnos a los resultados de esos dos an\u00e1lisis, nos lleva a la sospecha de que Philip K. Dick ha creado un solo relato que transcurre en dos universos o espacios diferentes. Un mismo mito y dos universos paralelos.<\/span><\/p>\n

En el primer relato el analisis de la CIA observo que se trataba de un sat\u00e9lite extraterrestre. Un sat\u00e9lite real.\u00a0 De tratarse de la misma filmaci\u00f3n la <\/span>CIA deber\u00eda haber visto ese cielo mal pintado y deber\u00eda haber visto que la luna era una bola tambi\u00e9n mal pintada:<\/span><\/p>\n

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\u2014La supuesta luna est\u00e1 pintada. En las im\u00e1genes ampliadas, una de las cuales mostramos en este momento en pantalla, se aprecian los brochazos.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La luna de otro mundo del primer relato, es de pronto la esfera de un decorado en el segundo. Y, sin embargo, Mercer es el mismo. En un mundo es un extraterrestre y, en el otro, un enga\u00f1o absoluto. <\/span>No hay ning\u00fan Mercer en el segundo relato: solo un personaje actuado por Al Jarry e inventado por no se sabe qui\u00e9n. <\/span><\/p>\n

Pero es que, si observamos bien, en el primer relato, Mercer, tampoco es nadie.<\/span><\/p>\n

Cuando los dos protagonistas huyen del agente del FBI que se dispone a detenerlos, encuentran a un hombre que les da unas cajas de cereales de muestra. En ellas encuentran c\u00f3mo enfrentarse a la destrucci\u00f3n de las cajas emp\u00e1ticas por parte del gobierno:\u00a0<\/span>Pueden fabricarlas con objetos dom\u00e9sticos comunes tal como dice el t\u00edtulo original: From Ordinary Household Objects.<\/span><\/p>\n

Pero lo importante es lo que Ray Meritan, que es tel\u00e9pata, capta de ese vendedor y lo que percibe Joan.<\/span><\/p>\n

\n

\u00abEs raro \u2014pens\u00f3 \u00e9ste\u2014. No capto nada procedente de la mente de este hombre.\u00bb<\/span><\/p>\n

Se lo qued\u00f3 mirando y entonces percibi\u00f3, o le pareci\u00f3 percibir, una peculiar insustancialidad en \u00e9l. Como si su cuerpo no fuera del todo material.<\/span><\/p>\n

(…)<\/span><\/p>\n

\u2014Yo tambi\u00e9n he cogido una muestra de Almuerzo Alegre \u2014dijo ella con una leve sonrisa mientras \u00e9l se sentaba a su lado. El taxi arranc\u00f3, sali\u00f3 de la fila y se dirigi\u00f3 a la salida de la terminal\u2014. Ray, hab\u00eda algo raro en ese vendedor. Como si en realidad no estuviera all\u00ed. Como si no fuera m\u00e1s que una\u2026 imagen.<\/span><\/p>\n

(…)<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfNo te recordaba a nadie ese vendedor de cereales? \u2014pregunt\u00f3 Joan.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfA qui\u00e9n?<\/span><\/p>\n

\u2014A Wilbur Mercer, un poco. Pero no lo he visto lo suficiente como para\u2026<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Justo antes de acabar el relato se nos dice que Mercer tiene una cualidad insustancial, de hecho incluso cierta ubicuidad, puesto que si ese vendedor es Mercer de alguna manera, est\u00e1 malherido en su planeta y, a la vez, ah\u00ed en el aeropuerto.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un poco de metaf\u00edsica\u00a0<\/span><\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Aunque quiz\u00e1s m\u00e1s adelante explique un poco como llego a esta conclusi\u00f3n, quisiera aqu\u00ed plantear una explicaci\u00f3n filos\u00f3fica que nos sirva de base. Un marco de referencia que fundamente alg\u00fan tipo de entendimiento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wilbur Mercer es la experiencia misma de empat\u00eda. No es que simbolice esa experiencia, \u00e9l es la experiencia y esa experiencia es nada. Es nada o mejor dicho es no res nata<\/em> (no cosa nacida).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La empatia puede definirse como la percepci\u00f3n en uno mismo de las emociones ajenas, pero en el caso del mercerismo no es una emoci\u00f3n lo que costituye el nexo entre los seguidores, es la sensaci\u00f3n real de dolor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El dolor es la cosa m\u00e1s rechazada por el ego y por la sociedad. Toda la experiencia humana nace en cierto modo de la busqueda de estrategias para escapar del dolor. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esas estrategias construyen nuestra personalidad, las ideologias, y los sistemas pol\u00edticos. Nos individualizamos y nos unimos en entramados sociales sectarios gracias a esas estrategias de rechazo de la sensaci\u00f3n de dolor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por eso la empat\u00eda mercerista tiene el poder de amenazar a los gobiernos en ese primer relato, por eso la comuni\u00f3n con el dolor de Wilbur Mercer es una p\u00e9rdida de la individualidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esa experiencia de no individualidad no es producto de ning\u00fan truco o construcci\u00f3n humana, es algo rechazado de origen. Lo llamaremos una experiencia vac\u00eda, en el sentido de que carece de una forma o estructura que la sostenga.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nadie experimenta la plenitud de la no individualidad, pero ese nadie, no se sabe como toma la forma de un anciano llamado Wilbur Mercer, una forma que permite acceder a eso y que al ser autentificado por la experiencia de quienes se funden en la comuni\u00f3n emp\u00e1tica pasa a ser una forma indestructible. Se convierte en algo que no se sostiene por los conceptos sino por esa presencia no temporal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los androides incapaces de dicha experiencia no pueden entender como eso puede suceder en la experiencia humana,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u2014Es cierto \u2014dijo Mercer con una sonrisa\u2014. Hicieron un buen trabajo y, desde su perspectiva, la revelaci\u00f3n del Amigable Buster era convincente. Les costar\u00e1 comprender por qu\u00e9 no ha cambiado nada. Por qu\u00e9 sigues aqu\u00ed y yo sigo aqu\u00ed. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Existe una realidad que persiste m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento. Philip K. Dick lo expres\u00f3 as\u00ed:\u00a0<\/span><\/p>\n

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‘La realidad es aquello que, incluso cuando dejas de creer en ello, sigue existiendo y no desaparece.’<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta frase proviene de un ensayo titulado \u00abHow to Build a Universe That Doesn\u2019t Fall Apart Two Days Later\u00bb, que escribi\u00f3 en 1978.<\/em><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00abSolo matar\u00e1s a los asesinos\u00bb<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Si nos situamos m\u00e1s en la acci\u00f3n, o sea, en el karma, tenemos la dimensi\u00f3n donde se mueve Rick Deckard, el cazarrecompensas, y donde entramos en la trama de la cacer\u00eda de androides. No es una aventura con buenos y malos; es un drama \u00e9tico.<\/span><\/p>\n

Ya vimos en el post anterior que las ovejas el\u00e9ctricas del t\u00edtulo hacen referencia a una norma \u00e9tica del mercerismo: cuidar de al menos un animal. Pero la iron\u00eda que hay detr\u00e1s del t\u00edtulo viene porque muchos de los animales cuidados por los merceritas son falsos; son copias el\u00e9ctricas del animal que una vez poseyeron.<\/span><\/p>\n

Rick, el cazador de androides, es un hombre casado, un funcionario con un sueldo b\u00e1sico mediocre. Pero su labor policial tiene el incentivo de los bonos que gana como asesino de androides.<\/span><\/p>\n

Como mercerita, Rick debe proteger la vida, y cuidar de un animal es parte de ese compromiso. Rick ten\u00eda una oveja real, pero ahora tiene una oveja el\u00e9ctrica y espera poder comprar un animal real matando androides: humanos artificiales indistinguibles de uno aut\u00e9ntico salvo por carecer de empat\u00eda.<\/span><\/p>\n

El problema \u00e9tico de Rick permea la novela desde el inicio, cuando discute con su esposa:<\/span><\/p>\n

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\u2014Quita de ah\u00ed tu \u00e1spera mano de poli \u2014le advirti\u00f3 Iran.<\/span>
\u2014No soy poli. \u2014Aunque no hab\u00eda ajustado el mando, se sinti\u00f3 irritado.<\/span>
\u2014A\u00fan peor \u2014dijo su mujer sin abrir los ojos\u2014. Eres un asesino que trabaja a sueldo para los polis.<\/span>
\u2014Nunca he matado a un ser humano. \u2014Su irritabilidad hab\u00eda aumentado hasta convertirse en hostilidad.<\/span>
\u2014Solo a esos pobres andys \u2014dijo Iran.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La idea de si matar androides es o no contrario a la \u00e9tica propuesta por Mercer se resuelve, al menos intelectualmente, para Rick por la manera como esa norma est\u00e1 establecida. No dice \u201cno matar\u00e1s\u201d dice \u00absolo matar\u00e1s a los asesinos\u00bb.<\/span><\/p>\n

\n

A Rick le gustaba considerarlos de ese modo; hac\u00eda que su trabajo fuese soportable. Retirando, es decir, asesinando, a un andy no violaba la ley de la vida establecida por Mercer.<\/span><\/p>\n

\u00abSolo matar\u00e1s a los asesinos\u00bb, les orden\u00f3 Mercer el a\u00f1o en que aparecieron por primera vez en la Tierra las cajas emp\u00e1ticas. Y en el mercerismo, a medida que este evolucionaba camino de convertirse en una disciplina teol\u00f3gica en toda regla, el concepto de Los Asesinos se hab\u00eda vuelto capcioso. En el mercerismo, el mal puro pisaba el borde ra\u00eddo de la capa que cubr\u00eda al anciano en su ascenso por la pendiente. Pero nunca quedaba claro qui\u00e9n o qu\u00e9 era esa presencia maligna. El mercerita percib\u00eda el mal sin comprenderlo. Explicado de otro modo, un mercerita ten\u00eda libertad para localizar la presencia nebulosa de Los Asesinos siempre que lo considerase necesario. Para Rick Deckard, un robot humanoide fugado, responsable del asesinato de su amo, equipado con una inteligencia mayor que la de muchos seres humanos, que no sent\u00eda consideraci\u00f3n alguna para con los animales, que no pose\u00eda la menor capacidad de empatizar con otra forma de vida, con las alegr\u00edas o las penas del pr\u00f3jimo, eso, a su juicio, era el ep\u00edtome de Los Asesinos.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Veremos que este conflicto es cada vez mayor, pues, a medida que avanza la acci\u00f3n, Rick va generando empat\u00eda por sus v\u00edctimas. Ser\u00e1 con el propio Wilbur Mercer que Rick acabar\u00e1 tratando la cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Hay un primer encuentro entre Rick Deckard y Wilbur Mercer. Este primer encuentro se produce a trav\u00e9s de la caja de empat\u00eda y tiene una estructura id\u00e9ntica a la del encuentro entre Mercer y Joan Hiashi que se da en el primer relato.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque ya se vio en el post anterior, voy a repetir esa cita:<\/span><\/p>\n

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Hab\u00eda un hombre ante \u00e9l. En sus ojos cansados, en la expresi\u00f3n dolorida, vio la luz de la aflicci\u00f3n.
\u2014Mercer \u2014dijo Rick.
\u2014Soy tu amigo \u2014dijo el anciano\u2014. Pero tienes que seguir adelante como si yo no existiera. \u00bfLo entiendes? \u2014Extendi\u00f3 hacia \u00e9l las palmas de las manos.
\u2014No \u2014respondi\u00f3 Rick\u2014. No lo entiendo. Necesito ayuda.
\u2014\u00bfC\u00f3mo voy a poder salvarte, si no puedo salvarme a m\u00ed mismo? \u2014pregunt\u00f3 el anciano, que sonri\u00f3\u2014: \u00bfNo lo ves? Es que no hay salvaci\u00f3n.
\u2014Entonces, \u00bfqu\u00e9 objeto tiene todo esto? \u2014exigi\u00f3 saber Rick\u2014. \u00bfPara qu\u00e9 sirves?
\u2014Para demostrarte que no est\u00e1s solo \u2014respondi\u00f3 Wilbur Mercer\u2014. Estoy aqu\u00ed contigo y siempre lo estar\u00e9. Ve a cumplir con tu deber, a pesar de que sabes que es un error.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ese \u201cve a cumplir tu deber\u201d es una clara alusi\u00f3n a una situaci\u00f3n semejante que se produce en el Bhagavad Gita<\/em>, cuando Arjuna pretende abandonar la batalla por cuestiones \u00e9ticas y Krishna le disuade de ello.<\/span><\/p>\n

Digo que la alusi\u00f3n es clara no solo porque la situaci\u00f3n propuesta tenga el mismo dilema entre \u00e9tica y deber, y la misma resoluci\u00f3n en favor del deber. Es que en La cajita negra<\/em> Philip K. Dick cita esa situaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

\n

\u2014Eso me trae a la mente el comienzo del Bhagavad-Gita \u2014respondi\u00f3 el se\u00f1or Lee con un r\u00e1pido asentimiento\u2014. Cuando Arjuna dice:
\u201cEl arco que Gandiva me arrebata
de la mano\u2026
\u00a1Mal presagio!
\u00bfQu\u00e9 podemos esperar de esta matanza entre parientes?\u201d
\u2014Exacto \u2014dijo Joan\u2014. Y, por descontado, recordar\u00e1 usted la respuesta de Krishna. Es la afirmaci\u00f3n m\u00e1s profunda de todas las religiones prebudistas sobre el tema de la muerte y la acci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque el di\u00e1logo parece diferente bajo una mirada superficial, la situaci\u00f3n es, a mi juicio, id\u00e9ntica.<\/span><\/p>\n

En el Bhagavad Gita<\/em>, el Se\u00f1or Krishna instruye a Arjuna a actuar desde la conciencia del Ser, del Purusha<\/em>, el observador del campo. Y actuar en la acci\u00f3n (karma<\/em>), desapegado del resultado. Cumplir el propio deber consciente de que la entidad trascendente es quien conduce realmente el carro.<\/span><\/p>\n

Arjuna no puede retirarse de la acci\u00f3n, pero, consciente de Krishna, podr\u00edamos decir que, al igual que Rick, sabe que no est\u00e1 solo.<\/span><\/p>\n

\n

\u2014Entonces, \u00bfqu\u00e9 objeto tiene todo esto? \u2014exigi\u00f3 saber Rick\u2014. \u00bfPara qu\u00e9 sirves?
\u2014Para demostrarte que no est\u00e1s solo \u2014respondi\u00f3 Wilbur Mercer\u2014. Estoy aqu\u00ed contigo y siempre lo estar\u00e9. Ve a cumplir con tu deber, a pesar de que sabes que es un error.
\u2014\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00eda que hacerlo? Dejar\u00e9 el trabajo y emigrar\u00e9.
\u2014Te ver\u00e1s forzado a hacer el mal all\u00e1 donde vayas \u2014dijo el anciano\u2014. Es la condici\u00f3n esencial de la vida, verse requerido a traicionar la propia identidad. Siempre llega el momento en que todo ser vivo debe hacerlo. Es la sombra \u00faltima, la derrota de la creaci\u00f3n: es la maldici\u00f3n de la obra, la maldici\u00f3n que se alimenta de toda vida. Hasta en el \u00faltimo rinc\u00f3n del universo.
\u2014\u00bfEso es todo cuanto puedes decirme? \u2014pregunt\u00f3 Rick.<\/em><\/span><\/p>\n

Una piedra pas\u00f3 silbando, pero se agach\u00f3 y le alcanz\u00f3 en la oreja. Solt\u00f3 de inmediato los mangos y se vio de pie en el sal\u00f3n de su apartamento, junto a su mujer y la caja emp\u00e1tica. Ten\u00eda un fuerte dolor de cabeza de resultas de la pedrada. Se palp\u00f3 la zona dolorida y comprob\u00f3 que ten\u00eda una herida. La sangre le resbalaba por la mejilla.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ya mencion\u00e9 a John Isidore, uno de los personajes m\u00e1s interesantes de la historia, en el art\u00edculo anterior, y volver\u00e9 a referirme a \u00e9l m\u00e1s adelante en este mismo texto. Pero ahora quiero introducir un poco la cuesti\u00f3n de su actitud moral o \u00e9tica como devoto mercerita, en contraste con la del propio Wilbur Mercer. Esto es relevante porque, en el siguiente encuentro entre Rick Deckard y Mercer, se hace alusi\u00f3n a ello.<\/span><\/p>\n

Isidore, que sufre un ligero retraso mental, es un fiel seguidor de las normas \u00e9ticas que se supone impuso Mercer. Su visi\u00f3n del mundo es b\u00e1sicamente moralista, pero Mercer parece estar en una dimensi\u00f3n diferente. Mercer no es ajeno al mal. Es una paradoja que, siendo la fuente de las normas \u00e9ticas, \u00e9l mismo no adopte una preferencia por el bien ni un rechazo del mal.<\/span><\/p>\n

Se podr\u00eda decir que las dos paradojas principales en \u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas el\u00e9ctricas?<\/em> se dan entre el concepto de verdad y mentira, y entre el concepto de bien y mal. Y, como estamos viendo, Wilbur Mercer parece existir en un plano que trasciende ambos. Existir, claro, de una manera tal que no contradice el hecho de que Mercer no existe.<\/span><\/p>\n

Ya vimos que Rick conect\u00f3 con Mercer a trav\u00e9s de la caja de empat\u00eda, y que en la televisi\u00f3n el alegre Buster \u2014que despu\u00e9s se sabe es un androide\u2014 ha demostrado que Mercer es una ficci\u00f3n, un holograma grabado hace a\u00f1os. Ahora nos vamos a encontrar con la refutaci\u00f3n total de esa verdad: Rick encuentra a Wilbur Mercer en su entorno, no mediante la conexi\u00f3n con el holograma:<\/span><\/p>\n

\n

Alguien aguardaba apostado en las sombras.
\u2014No se mueva o le retirar\u00e9 \u2014amenaz\u00f3 Rick. Era el macho, esper\u00e1ndole. Entre los dedos crispados, el l\u00e1ser era un seguro tangible, pero no podr\u00eda levantar el ca\u00f1\u00f3n para disparar. Le hab\u00edan sorprendido con la guardia baja.
\u2014No soy un androide \u2014dijo el hombre\u2014. Me llamo Mercer. \u2014Sali\u00f3 a la luz\u2014. Habito este edificio por el se\u00f1or Isidore. El especial que ten\u00eda la ara\u00f1a. Usted acaba de hablar con \u00e9l fuera.
\u2014\u00bfEstoy al margen del mercerismo, como ha insinuado el especial? \u2014pregunt\u00f3 Rick\u2014. \u00bfPor lo que me dispongo a hacer dentro de unos minutos?
\u2014El se\u00f1or Isidore no hablaba en mi nombre \u2014dijo Mercer\u2014. Lo que hace usted es algo que debe hacerse. Eso ya lo he dicho. \u2014Levant\u00f3 el brazo para se\u00f1alar la escalera que hab\u00eda tras Rick\u2014. He venido a decirle que uno de ellos est\u00e1 detr\u00e1s de usted, abajo, no en el apartamento. Ser\u00e1 el m\u00e1s duro de los tres y debe retirarlo primero. \u2014La voz antigua, susurrante, se enardeci\u00f3 de pronto\u2014. Aprisa, se\u00f1or Deckard. En la escalera.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Como argument\u00e9 anteriormente, aquello que tom\u00f3 forma como Wilbur Mercer, esa realidad vac\u00eda ignorada que forma el coraz\u00f3n de la experiencia emp\u00e1tica, ahora es y ha sido siempre real. Wilbur Mercer est\u00e1 ah\u00ed porque John Isidore le da vida, pero no es un invento de John Isidore. Mercer tiene su propia visi\u00f3n del mundo, su propia actividad y su propia existencia.<\/span><\/p>\n

Si John Isidore, un retrasado mental, tuviese que proyectar a Wilbur Mercer, este tendr\u00eda limitaciones que de ning\u00fan modo tiene. Es m\u00e1s, mientras que Isidore condena lo que Rick Deckard hace como cazarrecompensas, Mercer no solo lo aprueba, lo considera necesario.<\/span><\/p>\n

Y de hecho, ayuda a Rick advirti\u00e9ndole cuando este est\u00e1 a punto de enfrentarse al androide m\u00e1s duro de retirar.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La visi\u00f3n de John Isidore y la de Mercer son diferentes. La idea de bondad de Isidore no puede integrar el mal, mientras que para Wilbur Mercer, la bondad es m\u00e1s bien una aceptaci\u00f3n plena de los opuestos.<\/span><\/p>\n

En la novela \u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas el\u00e9ctricas?<\/em>, la acci\u00f3n gira en torno a la caza de un grupo de androides que huyen de su situaci\u00f3n de esclavos en las colonias. La empat\u00eda humana no solo es una experiencia ajena a ellos, sino que, de alguna manera, no los incluye.<\/span>
Iran, la esposa de Rick, y John Isidore muestran empat\u00eda por esos humanos artificiales, pero el sistema no. Ya hemos visto que el propio Rick desarrolla empat\u00eda por ellos, lo que lo lleva a un conflicto \u00e9tico debido a su funci\u00f3n como asesino a sueldo o cazarrecompensas.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n de John Isidore con los androides es la m\u00e1s estrecha, ya que les da cobijo y se relaciona con ellos. Esa relaci\u00f3n comunica al devoto una realidad que contradice la visi\u00f3n que las creencias merceritas hab\u00edan creado. Vemos c\u00f3mo los androides minan poco a poco la visi\u00f3n del mundo de Isidore, como si su presencia tuviera la misma misi\u00f3n que la retransmisi\u00f3n en la que el alegre Buster demuestra la inexistencia de Wilbur Mercer.<\/span><\/p>\n

John Isidore tiene dos \u00eddolos: Wilbur Mercer y el alegre Buster. A pesar de su retraso mental, comprende que ambos compiten por lo que \u00e9l llama \u201calma ps\u00edquica\u201d:<\/span><\/p>\n

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\u2014Creo que el Amigable Buster y el mercerismo pugnan por el control de nuestras almas ps\u00edquicas \u2014dijo Isidore.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Junto a los androides, el alegre Buster intenta destruir a Mercer:<\/span><\/p>\n

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\u2014No creo que esto acabe con el culto a Mercer \u2014opin\u00f3 Pris\u2014. Pero ahora mismo hay un mont\u00f3n de seres humanos que se sienten desdichados. \u2014Se volvi\u00f3 hacia Isidore\u2014. Llevamos meses esperando. Todos sab\u00edamos que este anuncio de Buster tendr\u00eda lugar. \u2014Titube\u00f3 y a\u00f1adi\u00f3\u2014: Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 iba a sorprendernos? Buster es uno de los nuestros.
\u2014Un androide \u2014explic\u00f3 Irmgard\u2014. Nadie lo sabe. Ning\u00fan humano, quiero decir.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, los androides muestran otro aspecto de la realidad que Isidore no pod\u00eda concebir: la crueldad de la mente psicop\u00e1tica. Por pura diversi\u00f3n, mutilan las patas de una ara\u00f1a mientras ven la televisi\u00f3n en su casa.<\/span><\/p>\n

La presencia de los androides primero informa a Isidore de que existen humanos como Rick que se dedican a perseguirlos para matarlos:<\/span><\/p>\n

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\u2014\u00bfQu\u00e9 es un cazarrecompensas?
\u2014Es cierto. Se supone que no sab\u00e9is nada. Un cazarrecompensas es un asesino profesional que recibe una lista de sujetos a quienes debe matar. Obtiene una suma, tengo entendido que son mil d\u00f3lares si es un profesional con oficio, por cada uno de los sujetos a quienes d\u00e9 caza. Por lo general est\u00e1 contratado por la ciudad donde trabaja, as\u00ed que recibe un salario aparte, un salario que mantienen bajo para que le sirva de incentivo.
\u2014\u00bfEst\u00e1 segura? \u2014pregunt\u00f3 Isidore.
\u2014S\u00ed. \u2014Cabece\u00f3\u2014. \u00bfTe refieres a si estoy segura de si eso le sirve de incentivo? S\u00ed, es un incentivo. Adem\u00e1s, disfrutan haciendo lo que hacen.
\u2014Creo que se equivoca \u2014dijo Isidore, que en la vida hab\u00eda o\u00eddo hablar de tal cosa. Sin ir m\u00e1s lejos, el Amigable Buster jam\u00e1s la hab\u00eda mencionado\u2014. No encaja con la actual \u00e9tica mercerita \u2014se\u00f1al\u00f3\u2014. Todas las vidas son una. \u00abNing\u00fan hombre es una isla\u00bb, como dijo Shakespeare en la antig\u00fcedad.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

John cree que la \u00e9tica mercerita y las leyes de la sociedad son la aplicaci\u00f3n estricta de esa \u00e9tica. No puede concebir que lo que le est\u00e1n diciendo sea posible:<\/span><\/p>\n

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Pens\u00f3 que era incre\u00edble que la polic\u00eda no pudiese hacer nada. No puedo creerlo, se dec\u00eda. Algo habr\u00e1n hecho estas personas. Quiz\u00e1 emigraron ilegalmente de vuelta a la Tierra. Nos dicen, la televisi\u00f3n nos dice, que debemos informar de cualquier nave que aterrice fuera de las pistas autorizadas. La polic\u00eda debe vigilar esa clase de cosas.
A pesar de todo, ya nadie mor\u00eda asesinado deliberadamente. Era contrario al mercerismo.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La relaci\u00f3n entre los androides e Isidore es desigual: ellos lo manipulan para obtener protecci\u00f3n, mientras que \u00e9l los ayuda por pura empat\u00eda. La mentalidad psicop\u00e1tica de los androides se evidencia no solo en c\u00f3mo torturan a la ara\u00f1a por diversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n en c\u00f3mo enfrentan a Isidore con una realidad que desconoc\u00eda y que pone en entredicho su sistema de creencias.<\/span><\/p>\n

\n

Le observaba con tal fijeza que sinti\u00f3 que se sonrojaba.
\u2014Por\u2026 porque no suceden cosas as\u00ed. El go\u2026 el gobierno nunca mata a nadie, por grave que sea el crimen que haya cometido. Y el mercerismo\u2026
\u2014Ver\u00e1s, es que todo cambia si no eres humano \u2014dijo Pris.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La empat\u00eda, para la mentalidad de los androides, no solo es algo cuya realidad no pueden concebir porque no la experimenten, sino que tampoco ven que los humanos los incluyan en ella. La mentalidad psicop\u00e1tica concibe a los dem\u00e1s como objetos o instrumentos, pero, para los humanos, eso es exactamente lo que ellos, los androides, son.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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No descarto seguir analizando \u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas electricas?<\/em> por que tiene tantos matices que no creo haberlos presentado todos en estos dos articulos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Por cierto el actor Al Jarry me\u00a0 sirvi\u00f3 de inspirador para mi propia novela \u00bfSue\u00f1a Kalki con vacas virtuales?\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

No es solo por ser su autor que les recomiendo leerla.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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