{"id":34469,"date":"2024-09-08T22:12:11","date_gmt":"2024-09-08T22:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/?p=34469"},"modified":"2025-05-23T11:10:22","modified_gmt":"2025-05-23T11:10:22","slug":"cabala-un-arbol-con-las-raices-en-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/cabala-un-arbol-con-las-raices-en-el-cielo\/","title":{"rendered":"C\u00e1bala: un \u00e1rbol con las ra\u00edces en el cielo"},"content":{"rendered":"\t\t
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La c\u00e1bala ha llegado a nosotros como parte de la tradici\u00f3n abrah\u00e1mica, eso es, como parte de la tradici\u00f3n b\u00edblica o de ‘El Libro’.<\/span><\/p>\n

En este art\u00edculo voy a introducir una visi\u00f3n de la c\u00e1bala distanciada de la tradici\u00f3n cabalista, aunque espero que sea respetuosa y coherente con esa tradici\u00f3n. La primera pista para ver en qu\u00e9 forma voy a enfocar el tema es comenzar con un texto de la tradici\u00f3n que se acostumbra a considerar antag\u00f3nica al monote\u00edsmo: la tradici\u00f3n brahm\u00e1nica de la India.<\/span><\/p>\n

En este caso quiero que veas el \u00c1rbol de la Vida, una estructura fundamental de la tradici\u00f3n cabal\u00edstica, en un texto hinduista: el Bhagavad Gita.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Devanagari:<\/strong> \u0909\u0930\u094d\u0927\u094d\u0935\u092e\u0942\u0932\u092e\u0927:\u0936\u093e\u0916\u092e\u0936\u094d\u0935\u0924\u094d\u0925\u0902 \u092a\u094d\u0930\u093e\u0939\u0941\u0930\u0935\u094d\u092f\u092f\u092e\u094d\u0964 \u091b\u0928\u094d\u0926\u093e\u0902\u0938\u093f \u092f\u0938\u094d\u092f \u092a\u0930\u094d\u0923\u093e\u0928\u093f \u092f\u0938\u094d\u0924\u0902 \u0935\u0947\u0926 \u0938 \u0935\u0947\u0926\u0935\u093f\u0924\u094d\u0965 \u0967\u0965<\/span><\/p>\n

Transliteraci\u00f3n:<\/strong> Urdhva-m\u016blam adha\u1e25-\u015b\u0101kham a\u015bvattha\u1e43 pr\u0101hur avyayam,
chand\u0101\u1e43si yasya par\u1e47\u0101ni yas ta\u1e43 veda sa vedavit.<\/em><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n:<\/strong> \u00abSe dice que existe un \u00e1rbol baniano inmortal, cuyas ra\u00edces est\u00e1n hacia arriba y sus ramas hacia abajo. Sus hojas son los himnos v\u00e9dicos. Quien conoce este \u00e1rbol conoce los Vedas.\u00bb<\/span><\/p>\n

Bhagavad-g\u012bt\u0101, cap\u00edtulo 15, verso 1<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[Su nombre s\u00e1nscrito es a\u015bvattha]<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La base de mi enfoque es que eso hace referencia al proceso mismo de conocer. Igual que Veda<\/em> significa ‘conocimiento’ o ‘saber’, el sentido profundo de c\u00e1bala<\/em> es el conocimiento mismo, no solo las t\u00e9cnicas y tradiciones que han mantenido viva la tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La palabra \u00abVeda\u00bb proviene del s\u00e1nscrito veda<\/strong>, que significa \u00abconocimiento\u00bb o \u00absabidur\u00eda\u00bb. Este t\u00e9rmino est\u00e1 relacionado con la ra\u00edz indoeuropea weid<\/em>, que significa \u00abver\u00bb o \u00absaber\u00bb, y comparte origen con palabras en lat\u00edn como video<\/em> (\u00abver\u00bb) y en griego eidos<\/em> (\u00abaspecto\u00bb) y oida<\/em> (\u00absaber\u00bb)\u200b<\/p>\n

DLE Tricentenario\u00a0 <\/span><\/a><\/span>World History Encyclopedia<\/span><\/a><\/span><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A ese conocimiento que proviene de ‘arriba’ lo llamo conocimiento vertical y a la tradici\u00f3n, conocimiento horizontal.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Conocimiento horizontal y conocimiento vertical<\/span><\/h2>\n

Existe un conocimiento racional, heredado de los antepasados, sujeto a la pol\u00edtica y a los cambios de significado. Este es el conocimiento al que he llamado horizontal, y no solo se refiere a la tradici\u00f3n religiosa o la cultura, tambi\u00e9n nuestra propia mente es una tradici\u00f3n horizontal.<\/span><\/p>\n

El conocimiento vertical<\/strong> es la manera como nuestra mente conecta con el presente, entendiendo que el presente es una expresi\u00f3n de lo que podemos llamar \u00abeternidad\u00bb. Es un conocimiento que, de alguna manera, en todo momento est\u00e1 presente: un conocimiento que no est\u00e1 sujeto al tiempo, que est\u00e1 presente en el presente, no es temporal. Tiene que ver con conocer o experimentar. Me referir\u00e9 a esto a veces como gnosis<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En realidad, ese conocimiento vertical<\/strong> lo reconocemos en relaci\u00f3n al horizontal<\/strong>, es decir, la presencia de esa gnosis se da en el proceso cotidiano de conocer, en la uni\u00f3n entre lo eterno y lo hist\u00f3rico, entre el ser y la manifestaci\u00f3n, entre el conocedor y la experiencia. A esto a veces lo podemos visualizar como una uni\u00f3n de tipo \u00edntimo: conocer mujer<\/strong> en el sentido b\u00edblico.<\/span><\/p>\n

El sentido no es tanto ver otros mundos o encontrar algo superior como dar profundidad a la experiencia<\/strong>. \u00abConocer mujer\u00bb, aparte de lo que pueda implicar respecto al uso de nuestra energ\u00eda vital, hace referencia al proceso cognitivo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El conocimiento esot\u00e9rico<\/strong> tiene que ver con la comprensi\u00f3n verdadera<\/strong>, y abarca toda forma de conocimiento: sensorial, intelectual, intuitivo… Est\u00e1 relacionado tanto con uno mismo como con todas las experiencias que vivimos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Conocer mujer<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El car\u00e1cter aparentemente sexual de la expresi\u00f3n \u00abconocer mujer\u00bb conecta con las tradiciones t\u00e1ntricas de la India. Sin embargo, cuando se enfoca desde la tradici\u00f3n occidental, debe entenderse en relaci\u00f3n con el relato b\u00edblico. En este caso, Ad\u00e1n y Eva<\/strong> son los s\u00edmbolos que nos pueden servir para trabajar y comprender esta uni\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Para que todos los s\u00edmbolos adquieran su significado, es necesario que conectemos con nuestro conocimiento vertical<\/strong>, o si lo prefieres, conectar con el conocedor interno<\/strong>. No se trata tanto de conectar con algo del interior, sino de conectar nuestras energ\u00edas o funciones mentales. Y en eso nos ayuda una tradici\u00f3n que sea verdadera, sea cual sea.<\/span><\/p>\n

El uso de nuestras capacidades horizontales no debe ser un obst\u00e1culo para la gnosis. La intuici\u00f3n, la claridad y la capacidad cognoscitiva cobran sentido respecto a la experiencia. Es decir, la l\u00f3gica da sentido a la intuici\u00f3n, la claridad mental cobra sentido al enfocarse en algo, y la gnosis se manifiesta en cada proceso cognitivo.<\/span><\/p>\n

De lo que se trata es de unir lo que est\u00e1 separado<\/strong> desde el evento simbolizado por la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva.<\/span><\/p>\n

Aprender a conectar nuestro interior puede apoyarse en la l\u00f3gica cuando precisamos ordenar lo que recibimos. No podemos retener un conocimiento sin conectarlo con el lenguaje y los s\u00edmbolos. Si no logramos eso, puede que tengamos problemas para vivir y relacionarnos. Si no somos capaces de usar el lenguaje de quienes nos rodean, si no tenemos s\u00edmbolos compartidos y experiencias comunes asociadas al conocimiento, estaremos bastante locos. Por usar una especie de koan: <\/span><\/p>\n

Estaremos locos pero no estaremos suficientemente locos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Creeremos ver una realidad superior, pero en realidad estaremos solo en una realidad propia, quiz\u00e1s peor que la que compartimos con nuestro pr\u00f3jimo.<\/span><\/p>\n

Debemos poder encontrar s\u00edmbolos para codificar conocimiento y poder decodificar s\u00edmbolos para conectar nuevos significados<\/strong>. Debemos poder conectar raz\u00f3n y emoci\u00f3n, instinto y \u00e9tica\u2026 aprender a leer no es inventar un idioma, sino aprender a interpretarlo.<\/span><\/p>\n

Interpretar s\u00edmbolos no ayuda tanto como visualizarlos; tener el s\u00edmbolo presente permite darle significado cuando la vivencia llega con el conocimiento real. La toma de conciencia es un \u00abdon\u00bb, un milagro al que no prestamos atenci\u00f3n. Pero no buscamos un conocimiento \u00e1rido, sino el gozo<\/strong>; el verdadero \u00e9xito es el gozo, met\u00e1fora de ese milagro en el que lo celestial toma conciencia de lo terrestre y le da sentido.<\/span><\/p>\n

En este caso, esos procesos de integraci\u00f3n tienen en la uni\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva<\/strong> un s\u00edmbolo perfecto para se\u00f1alar el car\u00e1cter gozoso del trabajo interno y distanciarlo del trabajo cultural. Porque, en realidad, la cultura es en gran medida resultado o consecuencia de un error cognitivo. Percibimos la existencia desde el dolor cuando, en esencia, la existencia es gozosa.<\/span><\/p>\n

Dolor y placer<\/span><\/h2>\n

El conocimiento del pasado se paga con dolor; la tensi\u00f3n y el miedo son expresiones de ese error fundamental, de esa disociaci\u00f3n que nos hizo salir del Ed\u00e9n. Un error que no se cura con dolor, un error que solo se ve cuando uno est\u00e1 frente al conocimiento-gozoso<\/strong>, frente a la uni\u00f3n entre lo celestial y lo terrestre. Solo entonces, en esos momentos en que intuimos la verdad, el error puede ser redimido.<\/span><\/p>\n

Cuando el conocimiento vertical y el horizontal se unen, formamos una cruz<\/strong>, pero esa cruz no tiene nada que ver con sufrir. Esa cruz es un m\u00e1ndala<\/strong>.<\/span><\/p>\n

De todo esto va esta web, aunque con enfoques diversos, te dejo a continuaci\u00f3n algunos enlace relacionados,<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Aqu\u00ed puedes descargar este valioso estudio de Kabbalah elaborado por Antonio Remes a lo largo de seis a\u00f1os. El documento contiene 11 tablas, cada una dise\u00f1ada minuciosamente para ofrecerte un resumen detallado y f\u00e1cil de comprender. Adem\u00e1s, incluye diagramas que te ayudar\u00e1n a visualizar conceptos complejos de manera clara y concisa.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Torhatarotot Digital HD. (Antonio Remes)<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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mandala shop \u00e1rbol de la vida<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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abraham-and-brahma<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Significado de las cartas del tarot [El mundo]<\/a><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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2 – LA JOYA EN EL CEMENTERIO [LA DANZA DE LA DIOSA]<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cap\u00edtulo completo<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Alma: Psicoan\u00e1lisis y C\u00e1bala<\/a><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ka\u1e6dha Upani\u1e63ad<\/em>\u00a0(<\/span>6.1<\/a>):<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cCon las ra\u00edces arriba (\u016brdhva-m\u016bla\u1e25<\/em>), con las ramas hacia abajo (av\u0101k-\u015b\u0101kha<\/em>), as\u00ed es el eterno\u00a0a\u015bvattha<\/em>. Eso en verdad es lo puro. Eso es el\u00a0brahman<\/em>, al cual llaman el inmortal. En \u00e9l descansan todos los mundos. No hay nada que lo trascienda. Esto es eso, en verdad\u201d.<\/span><\/blockquote>\n

\u00a0<\/span>\u015avet\u0101\u015bvatara Upani\u1e63ad<\/em>\u00a0(<\/span>III.9<\/a>):<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNo hay absolutamente nada m\u00e1s alto que el\u00a0puru\u1e63a<\/em>, nada m\u00e1s grande o m\u00e1s peque\u00f1o que \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 presente como \u00e1rbol (v\u1e5bk\u1e63a<\/em>) afincado en el cielo. El\u00a0puru\u1e63a<\/em>\u00a0llena el mundo entero\u201d.<\/span><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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