{"id":22690,"date":"2024-05-29T08:32:21","date_gmt":"2024-05-29T08:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/?p=22690"},"modified":"2024-09-13T18:08:44","modified_gmt":"2024-09-13T18:08:44","slug":"estudio-sobre-el-prologo-de-la-locura-de-adan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/video-genesis.com\/NFT\/estudio-sobre-el-prologo-de-la-locura-de-adan\/","title":{"rendered":"Estudio sobre el pr\u00f3logo de la locura de Ad\u00e1n."},"content":{"rendered":"\t\t
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Leer el pr\u00f3logo<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ex\u00e9gesis 1 – 00<\/span>
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La ex\u00e9gesis<\/b> (del griego \u1f10\u03be\u03ae\u03b3\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2 [ek\u02c8se\u02d0gesis], de \u1f10\u03be\u03b7\u03b3\u03ad\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 [ekse\u02d0\u02c8geomai], \u2018explicar\u2019; lit. \u2018extraer, interpretar objetivamente\u2019)1<\/a><\/sup>\u200b es la interpretaci\u00f3n cr\u00edtica y completa de un texto, netamente cient\u00edfico o investigativo, aunque en algunos casos tambi\u00e9n puede ser filos\u00f3fico o religioso.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00c1guila sobre la p\u00e1gina en blanco [Pr\u00f3logo]<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\ud80c\udd3f  \ud80c\udfd9 \ud80c\udff4 [<\/span> \ud80c\udcbb \ud80c\udfde ]<\/span><\/span><\/h2>\n

El jerogl\u00edfico egipcio que representa la letra A es \ud80c\udd3f, que simboliza un \u00e1guila o un buitre. La elecci\u00f3n del t\u00edtulo requer\u00eda una palabra con A, pero la coincidencia del \u00e1guila no fue premeditada. Es una de tantas sincron\u00edas que acompa\u00f1aron la escritura.
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La locura de Ad\u00e1n<\/em> comienza por A y termina con Z. As\u00ed que no es casualidad que el t\u00edtulo y la primera frase del pr\u00f3logo, y por lo tanto el libro, comiencen con la letra A.\u00a0<\/span><\/p>

La estructura que inicia con \u00abA\u00bb y finaliza con \u00abZ\u00bb, alineada con el t\u00edtulo del \u00faltimo cap\u00edtulo Todos los libros [Alfa y Omega]<\/em>, tambi\u00e9n resuena con el concepto cabal\u00edstico de Aleph y Tau, representando el principio y el fin. Esto simboliza un ciclo completo, un viaje total desde el inicio hasta la culminaci\u00f3n. Cada detalle est\u00e1 dise\u00f1ado para reflejar la totalidad del conocimiento y la experiencia humana, evocando la creaci\u00f3n y la plenitud de la existencia.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Muchas tradiciones la consideran s\u00edmbolo del origen, pero a veces se considera el estado previo al origen.<\/span><\/p>

La letra A es el sonido natural que se produce cuando exhalamos con la boca abierta sin vocalizar; es la primera letra que pronuncia un beb\u00e9.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El simbolismo de la letra A en diferentes tradiciones.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Jes\u00fas se refiere a s\u00ed mismo como el Alfa y la Omega en varios pasajes del libro de la Biblia: Apocalipsis 1:8; 21:6, 22:13<\/span><\/span>
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Para el hebreo el equivalentes es Aleph-Tau, letras que aparecen en Genesis 1:1\u00a0<\/span><\/p>

He hecho un ejercicio con ese primer pasaje de la Torah en hebreo:
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Alfa y Omega |Aleph Tau]<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Me llama la atenci\u00f3n la manera como este prologo condensa desde el principio un mismo concepto: el concepto de lo original, de lo primordial, incluso la misma idea reinterpretada de prologo expresa lo mismo que en dicho pr\u00f3logo se muestra.<\/span><\/p>

Esa A que da comienzo al libro en el t\u00edtulo es intencionadamente una alusi\u00f3n al estado primordial, a lo que precede al logos: la palabra. Y la misma palabra que usa es de hecho la letra A en jerogl\u00edficos egipcios.<\/span><\/p>

Pero luego al escoger otra A escoge justamente una traducci\u00f3n adaptada del primer libro de la Biblia \u00abAl principio\u00bb lo cual es el titulo traducido del hebreo del libro que conocemos como\u00a0 G\u00e9nesis.\u00a0<\/span><\/p>

Negando seguidamente que el principio sea otra cosa que un mito. De forma po\u00e9tica y fluida nos ofrece un texto que permite ser le\u00eddo de forma fluida pero que al ser analizado\u00a0 comienza a cobrar matices.\u00a0 En cierta forma el prologo es en si mismo un Genesis atemporal donde vislumbramos el aspecto arquet\u00edpico\u00a0 de Ad\u00e1n, al que despu\u00e9s veremos actuando como un personaje contempor\u00e1neo, como un muchacho de 19 a\u00f1os que quiere conocer a una mujer en el \u00absentido b\u00edblico\u00bb.<\/span><\/p>

Ver palabras clave:\u00a0Al Principio, G\u00e9nesis, Ancestral, Arquet\u00edpico, At\u00e1vico, Aut\u00e9ntico, Instintivo, Original, Primigenio, Primordial, Primitivo, Salvaje.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Descarga gratis el pr\u00f3logo de este libro<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La primera frase de \u00abLa locura de Ad\u00e1n\u00bb es:\u00abAl principio Elohim manifest\u00f3 el cielo y la tierra.\u00bb<\/span><\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El libro comienza con una variaci\u00f3n del primer p\u00e1rrafo de la Biblia o la Tor\u00e1: \u00abAl principio Elohim manifest\u00f3 el cielo y la tierra.\u00bb Este inicio es notable por varias razones:<\/span><\/p>

  1. Referencia a la Biblia o la Tor\u00e1:<\/strong> Comenzar con una variaci\u00f3n del primer vers\u00edculo del G\u00e9nesis (G\u00e9nesis 1:1) coloca inmediatamente el texto en di\u00e1logo con una de las narrativas fundacionales de la civilizaci\u00f3n occidental. La Biblia y la Tor\u00e1 comienzan con \u00abEn el principio Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra.\u00bb La variaci\u00f3n del autor reemplaza \u00abDios\u00bb con \u00abElohim\u00bb.<\/span><\/p><\/li>

  2. Elecci\u00f3n de la terminolog\u00eda:<\/strong> La decisi\u00f3n de usar \u00abmanifest\u00f3\u00bb en lugar de \u00abcre\u00f3\u00bb tiene profundas implicaciones filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas. \u00abCrear\u00bb implica una acci\u00f3n directa de traer algo a la existencia desde la nada, mientras que \u00abmanifestar\u00bb sugiere la revelaci\u00f3n de algo que ya exist\u00eda potencialmente, aunque en una forma oculta.<\/span><\/p><\/li>

  3. Implicaciones teol\u00f3gicas y filos\u00f3ficas:<\/strong> Esta elecci\u00f3n de palabras puede cambiar la interpretaci\u00f3n de la narrativa de la creaci\u00f3n. En lugar de ver a Elohim (Dios) como un creador ex nihilo (desde la nada), podr\u00eda ser visto como alguien que revela o manifiesta un orden preexistente, lo que podr\u00eda estar m\u00e1s en l\u00ednea con ciertas interpretaciones cabal\u00edsticas y filos\u00f3ficas modernas.<\/span><\/p><\/li><\/ol>

    Este cambio en la terminolog\u00eda no solo establece un tono diferente para el texto, sino que tambi\u00e9n invita a los lectores a reconsiderar conceptos fundamentales sobre la creaci\u00f3n, la existencia y la naturaleza divina. Al optar por \u00abmanifest\u00f3\u00bb, el autor abre un espacio para una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre el papel de lo divino en la revelaci\u00f3n del universo, sugiriendo que la creaci\u00f3n puede no ser un evento \u00fanico y milagroso, sino un proceso continuo de manifestaci\u00f3n de potencialidades latentes.<\/span><\/p>

    \u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    G\u00e9nesis, \u00bfCreaci\u00f3n o Manifestaci\u00f3n?<\/a><\/strong><\/p>

    Siento que el primer p\u00e1rrafo de la Biblia no es un acto de creaci\u00f3n. Es un pr\u00f3logo de la creaci\u00f3n que se producir\u00e1 despu\u00e9s por la palabra. Esa trinidad: cielo, tierra y Elohim, la veo como un estado atemporal, el estado que precede al logos. El logos crear\u00e1 desde la palabra, cosa que en ese instante en que Elohim es mencionado, no est\u00e1 sucediendo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    \u00bfCreaci\u00f3n ex nihilo?<\/strong><\/a><\/h3>

    Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se ve\u00eda<\/strong>. (Hebreos 11:3, RV1960).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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    \u00cdndice del hipertexto de Ad\u00e1n [Fractal Infinito]<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    \u00cdNDICE DE LA LOCURA DE AD\u00c1N<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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